Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

Na segunda idéia posta por Bakhtin, a de que o discurso também se
constitui na interação com o seu interlocutor, vemos que o locutor instaura um
diálogo com o discurso do alocutário, visto que este não é apenas um receptor, mas
é um elemento ativo de interação, que pressupõe uma imagem de um
contradiscurso. Isso porque, “ao se constituir na atmosfera do ‘já dito’, o discurso é
orientado ao mesmo tempo para o discurso resposta que ainda não foi dito, discurso,
porém, que foi solicitado a surgir e que já era esperado“ (BAKHTIN, 2002c, p. 89).
Constatamos que o duplo dialogismo, a que Authier-Revuz se refere,
manifesta-se pela interação entre interlocutores de um discurso, e na
intertextualidade que existe na constituição do discurso, ou seja, na
interdiscursividade.
Escolher cada palavra, dentre muitas possíveis, para produzir um
enunciado, mostra que o sujeito nunca está isento de uma subjetividade,
considerando que “nenhuma palavra é ‘neutra’, mas inevitavelmente ‘carregada’,
‘ocupada’, ‘habitada’, ‘atravessada’ pelos discursos nos quais ‘viveu sua existência
socialmente sustentada’“ (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 27).
Quanto à interação entre locutor e alocutário, e aos sentidos que uma
palavra pode comportar, Bakhtin (2002a, p. 113) comenta que
... toda palavra comporta duas faces. Ela é determinada tanto pelo fato de
que procede de alguém, como pelo fato de que se dirige para alguém. Ela
constitui justamente o produto da interação do locutor e do ouvinte. Toda
palavra serve de expressão a um em relação ao outro. Através da palavra
defino-me em relação ao outro, isto é, em última análise, em relação à
coletividade. A palavra é uma espécie de ponte lançada entre mim e os
outros. Se ela se apóia sobre mim numa extremidade, na outra apóia-se
sobre meu interlocutor. A palavra é o território comum do locutor e do
interlocutor.
A consideração de que o exterior sempre se faz presente na produção de
um enunciado é uma concepção recorrente aos estudos sobre a linguagem do
Círculo de Bakhtin. Por mais que se busque delimitar um campo autônomo nos
estudos lingüísticos, quando se considera o discurso e seu processo enunciativo “o
exterior inevitavelmente retorna implicitamente ao interior da descrição e isto sobre a
forma ‘natural’ de reprodução, na análise das evidências vivenciadas pelos sujeitos
falantes quanto a sua atividade de linguagem“ (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 25).
Authier-Revuz (1990, p. 27) ressalta que a presença do interdiscurso na
produção do discurso é a essência da constituição da heterogeneidade enunciativa,
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