Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

segundo a sua excelência funcional, excelência esta que é
sempre julgada a partir dos interesses do sistema. (CGE, p. 18-
19)
O que está em jogo não é uma administração da vocação,
como se os poetas, profetas, educadores, pudessem ser
administrados.
Necessitamos de um ato mágico de exorcismo. (CGE, p. 24)
Não sei como preparar o educador. Talvez porque isto não seja
nem necessário, nem possível... É necessário acordá-lo.
(CGE, p. 33)
Encontramos, na crônica Ensinar a alegria, um louvor à educação pela
felicidade e pelo amor. Rubem Alves comenta que a felicidade é “uma taça que se
deixa encher com a alegria que transborda do sol. Mas vem o tempo quando a taça
se enche. Ela não mais pode conter aquilo que recebe. Deseja transbordar.”
(ALVES, 1994, p. 11).
E o educador, transbordante de felicidade, deve derramar sobre seus
educandos a felicidade em ensinar, para que estes se encham de felicidade em
aprender. Para o autor, esta sim é a missão do mestre, “compartilhar com os
homens a felicidade que mora nele” (ALVES, 1994, p. 11).
Encontramos, nessa crônica, a síntese de todo o pensamento do
escolanovismo espiritualista: a educação pelo amor e pela felicidade, e a busca da
construção do amor e da felicidade do educando. A voz do escolanovismo permeia
toda a crônica, em considerações, como:
Pois ser mestre é isso: ensinar a felicidade. (AE, p. 11)
O mestre nasce da exuberância da felicidade. E, por isso
mesmo, quando perguntados sobre a sua profissão, os
professores deveriam ter coragem para dar a absurda resposta:
‘Sou um pastor da alegria...’ (AE, p. 12)
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