Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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Como prova desse pensamento, aparece uma citação do sociólogo
Werner Satark e também as palavras de Karl Popper, que ratificam a idéia dos
limites do pensamento (autonomia). Em ambos os casos aparecem as citações
indicando vozes de autoridades, como um reforço ao pensamento de Rubem Alves.
A ausência de desejo, como centro da consciência, talvez
marque o momento da própria morte, Como observa Werner
Satark, “é possível que o pensamento livre de valores seja um
ideal, mas com toda a certeza ele não é uma realidade em
parte alguma“ (The sociology of knowledge, London,
Routledge & Kegan Paul, 1967, p. 71) (CGE, p. 41)
“Nós não conhecemos. Nós só podemos fazer palpites. E os
nossos palpites são guiados pela fé não científica, meta-física,
em leis e regularidades que podemos descobrir, des-cobrir. O
velho ideal científico de episteme, conhecimento certo,
demonstrável, provou ser um ídolo. A exigência de
objetividade, em ciência, exige que cada declaração científica
permaneça, para sempre, tentativa.” (The logic of scientific
discovery, New York, Harper, 1968, pp. 278 e 280, parágrafo
85) (CGE, p. 41-42)
Tratando das instituições educacionais e da formação dos educandos, na
crônica Sobre palavras e redes, o autor afirma temer que nós “estejamos formando
milhares de bonecos que movem as bocas e falam com a voz de ventríloquos.
Especialistas em dizer o que os outros disseram, incapazes de dizer sua própria
palavra“ (ALVES, 1995a, p. 81-82), ou seja, refere-se a um processo de reprodução
da ideologia dominante, sem reflexão, sem consciência e sem ação (ALTHUSSER,
2001), como fator de dominação de classes.
Essa afirmação mostra um plurilingüismo tanto de vozes inerentes ao
marxismo como ao escolanovismo, visto que ambos combatem a subjugação do
sujeito, que, no primeiro caso, refere-se à ideologia dominante, e no segundo,
refere-se à falta de liberdade de pensamento e espontaneidade.