INTRODUÇÃO Faremos um estudo sobre os debates acerca ... - UFF

O discurso de Cândido Mendes demonstra claramente seu desprezo pelo direito de
resistência. Contudo, seus argumentos são de difícil compreensão, por alguns motivos.
Em primeiro lugar, o expositor compara o direito de resistência a um suposto “direito
de linchamento”. Ora, a resistência não se confunde com o linchamento. Este último termo se
relaciona com uma atitude violenta, no sentido de fazer justiça com as próprias mãos e contra
qualquer pessoa. A resistência, como vimos, comporta uma série de variações, não
necessariamente de caráter violento. Ademais, se volta contra as arbitrariedades do poder
político.
Por outro lado, embora seja um defensor dos direitos humanos, o que fica claro,
inclusive, na sua biografia e na sua bibliografia, seu posicionamento acerca das invasões de
terra é contraditório. Em um primeiro momento, critica o MST. Ao final do seu discurso,
parece criticar a investida dos policiais contra posseiros. E dizemos que parece porque,
quando Mendes utiliza a metáfora do Encouraçado Potenquim, não fica claro se ele se opõe,
de fato, a investida dos policiais contra os posseiros ou à atitude de desobediência/resistência
ocorrida no episódio do Encouraçado. A metáfora se torna de difícil compreensão na medida
em que, inicialmente, sua estratégia é de repúdio aos Sem-Terra.
Para compreendermos a questão dos Sem-Terra na segunda metade da década de 80,
apresentaremos, a título exemplificativo, um documento contemporâneo ao período da
Constituinte. Nele, a Secretara Nacional do MST explica o que é o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem-Terra.
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O Movimento dos Sem-Terra é uma forma dos trabalhadores rurais sem terra
se organizarem na base, dentro do sindicalismo para conquistarem seus
direitos específicos de terra para trabalhar. As origens do movimento estão
nas lutas pela conquista da terra que começaram a surgir no final da década
de 70 em toda a região Sul [...]. Num primeiro momento, houve uma
aproximação das várias lutas, com troca de experiências e de idéias. Desse
processo de troca de experiências o amadurecimento das formas de se
organizarem, a partir da luta concreta dos trabalhadores, é que foi surgindo o
jeito do movimento se organizar em todo Sul, e depois se ampliar para vários