Projeto Básico Ambiental - Philip M. Fearnside - Inpa

MADEIRA ENERGIA S.A – MESAPara a autora, patrimônio é o conjunto de “[...] evidências materiais da cultura, das manifestaçõese dos processos culturais que expressam a forma e o conteúdo dessa herança”. (HORTA, 1991,p.9). São essas evidências materiais e imateriais que permitem à humanidade conhecer o seupassado e construir elos entre este, o presente e o futuro.Atrás de cada artefato há uma pessoa, ou muitas pessoas. Descobrirquem eram e como viviam é um fator fundamental para a experiênciahumanizante que nos é proporcionada pelos objetos do patrimôniocultural. (HORTA, 1991, p.12).É preciso, pois, levar em consideração que o patrimônio cultural abrange os bens: naturais,materiais, intelectuais e emocionais.A concepção de cultura mais coerente com esse conceito de patrimônio cultural é aquela que aentende como produto das relações entre os seres humanos e destes com a natureza. Sendo acultura um produto coletivo está sujeita a transformações, portanto, a cultura é dinâmica.Essa dinâmica, tanto pode ser causada pelas forças internas, geradas nas práticas, costumes econcepções dos grupos sociais, como podem, também, ser geradas nos contatos e conflitos entreculturas diferentes. A história do Brasil é marcada pelos contatos e conflitos acontecidos desde oprincípio da colonização européia, e desse processo é que surgiu, para além das imensas perdasque sofremos, a cultura brasileira, hoje caracterizada como sincrética, marronizada, híbrida.O sincretismo aqui é entendido como “[...] resultado de um contato intercultural e interlingüístico,por isso é ubíquo, pidgin, crioulo: é um contágio cultural, um vírus” (CANEVACCI, 1996, p. 21).A concepção de sincretismo utilizada neste programa supera o conceito de sincretismo religiosoda época da escravidão, cujo uso consistiu numa forma de “[...] pacificação implícita entrevencedores e vencidos” (CANEVACCI, 1996, p.15). Trata-se aqui de um sincretismo culturalautônomo, cheio de contrastes, não organizado, sempre em processo.De acordo com o autor:O sincretismo cultural é tal, exatamente enquanto nega qualquer tensão edignidade ao asseio sintético, às superações dialéticas, aosevolucionismos unilineares e progressivos. No âmago de seu conceitopermanece um sentido de desordem, de confusão, de sujeira.(CANEVACCI, 1996, p.17).Essa hibridez que caracteriza a cultura brasileira tem o seu conteúdo expresso nas manifestaçõescotidianas das comunidades, no seu modo de vestir, falar, elaborar os seus objetos e nos própriosobjetos, de um modo geral, e por sua vez, possuem também um valor estético.O estético é um aspecto fundamental no cotidiano das sociedades, pois:Ele é que sustenta o jogo das aparências, os usos e costumes, as paixões,os afetos, os vínculos, o desejo coletivo. Pelo estético vive-se a emoção, avibração comum. Ao contrário de outros fenômenos sociais, o estético estáPBA - AHE Santo Antônio – Programas Relacionados ao Patrimônio Arqueológico, Pré-Histórico e Histórico13/02/2008 23/38