Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre
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V. Christologie – philosophisch?<br />
Klassisch, auch klassisch-f<strong>und</strong>amentaltheologisch, klingt das<br />
Thema paradox. An<strong>der</strong>erseits – nachdem schon Maurice Blondels<br />
Analyse <strong>der</strong> Tat bzw. des Tuns auf seinen "Panchristisme"<br />
hinauslief 276 – beschreibt es ein seit Jahrzehnten vorangetriebenes<br />
Forschungsprojekt Xavier Tilliettes 277 <strong>und</strong> lässt an das viel<br />
begrüßte Buch von Michel Henry 278 denken. Die folgenden Reflexionen<br />
beziehen sich nicht auf diese Entwürfe. 279 Vielmehr<br />
soll es – einen Schritt gleichsam <strong>zur</strong>ückgetreten – um Vorfragen<br />
dazu gehen, um die Frage nach den Möglichkeitsbedingungen<br />
für so etwas.<br />
Philosophisch?<br />
Insofern Philosophie in klassischer Definition als "Wissenschaft<br />
von allem aus den ersten Prinzipien" verstanden wird, macht ihr<br />
Verstehensbemühen vor nichts Halt, schon gar nicht vor den Religionen,<br />
<strong>und</strong> darunter beson<strong>der</strong>s dem Christentum (das, wie sie<br />
selbst, zu den Quellflüssen des Abendlands zählt). Also bildet<br />
auch dessen Verkündigungskern "Jesus Christus ist <strong>der</strong> Herr"<br />
(Phil 2,11) 280 ein philosophisches Thema.<br />
Dem kann man sich gr<strong>und</strong>sätzlich auf zwei mögliche Weisen<br />
nähern: in <strong>der</strong> Beobachter- o<strong>der</strong> <strong>der</strong> Teilnehmer-Perspektive<br />
(eine Alternative, die auch nochmals für die Sicht <strong>der</strong> ersten<br />
_______________<br />
276 A. E. van Hooff, Die Vollendung des Menschen, Freiburg 1983, IV:<br />
Kap. 5 (Der Panchristismus – 428: Lit.); <strong>der</strong>s. Der Panchristismus: Innerer<br />
Bezugspunkt von Blondels L'Action, in: ZkTh 1987 (109) 416-430.<br />
277 X. Tilliette, Le Christ de la Philosophie, Paris 1990: Philosophische<br />
Christologie (J. Disse), Einsiedeln 1998.<br />
278 M. Henry, C'est Moi la Vérité. Pour une philosophie de<br />
christianisme, Paris 1996: "Ich bin die Wahrheit." Für eine Philosophie<br />
des Christentums (R. Kühn), Freiburg/München 1997.<br />
279 Siehe meine Rezensionen, zu Henry in: ThPh 73 (1998) 466-469, zu<br />
Tilliette: ebd. 74 (1999) 146-148.<br />
280 Christsein heißt, dies bekennen, "den Namen des Herrn anrufen"<br />
(Apg 2,21; 9,12.21; 22,16), statt dass es eine Umschreibung für Nett- <strong>und</strong><br />
Anständigsein wäre (siehe im Großen Duden-Wörterbuch 1976 ff., 1 463:<br />
"christlich" b) [teilen]).