Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

26
Kapitel 1
Aufgehoben?
1. Das hier gemeinte Erscheinen des Du schildert Jean-Paul
Sartre in einer berühmten Passage als Einbruch eines fremden
Blicks in das Ich-Reich: "als eine reine Auflösung der Verhältnisse,
die ich zwischen den Dingen meines Mikrokosmos auffasse".
46 Ich erkenne, dass die Dinge sich auch ihm zeigen, und
zwar anders als mir. "Die Erscheinung des Anderen in der Welt
entspricht also einem regungslosen Entgleiten des ganzen
Mikrokosmos, einer Dezentrierung der Welt" (341). – Vor allem
aber kann er mich ins Auge fassen. Die Wahrheit des 'Den-
Anderen-Sehens' ist das 'Vom-Anderen-gesehen-werden' (343).
Angeblickt, sehe ich nicht auf mich gerichtete Augen – die
wären ja Dinge meiner Welt. "Der Blick des Anderen verbirgt
seine Augen" (344). Zwar lässt sich auch ein Blick erfassen: wenn
er anderem gilt; aber den, der mich trifft, nehme ich nicht wahr,
mir wird vielmehr bewusst, "erblickt zu werden" (345).
Was bedeutet dies für das Ich? Sartre untersucht es an der
Peinlichkeit, bei etwas Ungehörigem ertappt zu werden. Das
erste ist, dass man selber erscheint. Denn vorher war man
selbstvergessen bei der Sache (ein Auge sieht nicht sich). Sartre
zitiert die Formel: "Ich sehe mich, weil man mich sieht", findet sie
jedoch "nicht ganz richtig" (347). Denn in der Tat sehe nach wie
vor nicht ich mich; mir wird vielmehr bewusst, vom Anderen
erblickt zu werden. "Das bedeutet, dass ich mit einem Male
Bewusstsein meiner selbst habe, soweit ich mir entgehe [...] Ich
bin, jenseits aller Erkenntnis, die ich haben kann, jenes Ich, das
ein Anderer erkennt" (347f).
Scham entdeckt mir mein Sein als das, wessen ich mich
schäme und dessen ich nicht Herr bin, das ich nicht habe,
sondern bin. "Alles geht so vor sich, als ob ich eine Seinsdimension
hätte, von der ich durch ein tiefgreifendes Nichts getrennt
bin; und dieses Nichts ist eben die Freiheit des Anderen" (349).
Zugleich aber zeigt gerade die Scham, dass ich nicht einfach
eine Sache unter Sachen in der Welt des Fremden bin. Ich bin
auch dies: "die Scham ist – wie der Stolz – die Erfassung meiner
selbst als Natur, wenn auch diese Natur mir entgeht und als
solche unerkennbar ist" (350). Aber nicht als Natur erfasse ich
mich als Natur; in meiner Scham nehme ich mich mit dem
anderen zusammen, "ich behaupte eine tiefe Gemeinsamkeit der
Bewusstseinsindividuen" (349). Ich sehe mich mit seinen Augen.
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46 Das Sein und das Nichts, Hamburg 1962, 340.