Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

Anthropozentrik? 153
terscheidung der drei Ordnungen insistieren, an die schon die
Einführung erinnert hat (Anm. 14). 381
3. Voll bewusst ist diese Würde dem Menschen erst dank Jesus
Christus geworden. Es brauchte Jahrhunderte intensiven Durchdenkens,
um zu erkennen, was/wer in Wahrheit uns in diesem
Mann begegnet ist: Gott selbst.
Darum ging es im vorangegangenen Kapitel – mit seiner
Heilsbotschaft für den Menschen, vor allem aber mit seinem
Blick auf Gott selbst. Der eine Gott ist nicht einsam. Noch sind
Mensch und Gott entzweit – und etwa unterwegs zur Selbstaufhebung
ins Eins. Das Grundwort der Wirklichkeit heißt vielmehr
Mit-Eins: Mit.
Liegt nicht (einzig) darin die erfüllende Antwort auf Ängste
und Hoffnungen der Moderne sowohl wie der vielfältigen
"Postmoderne"? – Das sei mit drei frühen Sentenzen Hans Urs
von Balthasars angedeutet: 382
Gott über uns: daher unser Drang, uns selbst zu
verlieren, alles Menschliche verkohlen zu lassen.
Christus in uns: daher unsere Gewissheit, im
Unendlichen unser geliebtes Endliches wie eine
Gnade zurückzuerhalten (17).
Je mehr wir Gott kennenlernen, um so mehr wird
der Unterschied zwischen Freude und Leid hinfällig:
nicht nur geht beides unter im Einen Willen
des Vaters, sondern die Liebe selbst wird schmerzlich,
und dieser Schmerz zum unvermissbaren
Glück (19).
Gott ist der einzige Freund, der die wesentliche
Einsamkeit nicht aufhebt, in dem vielmehr die
Einsamkeit als solche erfüllt wird. 383 Nicht allein
_______________
Gott hat mich erschaffen!'"
381 Zum Rang von Geist und Freiheit sei eigens an Helen Keller
erinnert. Siehe dazu W. Percy, Ach, Sie sind katholisch? Essays zu einer
Weise, die Welt zu sehen, Würzburg 1999, 29-85 (Der Delta-Faktor), in
bewusster Beschränkung auf Pascals zweite Dimension.
382 Das Weizenkorn, Einsiedeln ³1953.
383 Hierzu wäre v. Balthasars zölibatäre Perspektive um jene
besondere Einsamkeit zu ergänzen, die gerade das Liebes-Glück kennt:
da der Liebende just sein Entzücken am Du nicht mit diesem zu teilen
vermag. (Perverse Lösung: Kandaules mit Gyges [Herodot I 8ff].)