Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

Gottesbeweis aus Gotteserfahrung? 83
nach seinem Sinn. Und dies nicht erst, weil Theologen oder Psychologen
an der "süße[n] Frucht" des Lebens "nagen" oder in sie
"ihre verderblichen Eier legen" (357). Sei sie auch noch so süß
(und herb) und sich genug: gilt nicht "Genug ist nicht genug"
(Conrad Ferdinand Meyer in dem Gedicht: Fülle)?
In West wie Ost ist die Weltweisheit übereinstimmend zu
der Überzeugung gekommen, Leben sei Leiden. Nicht bloß Einzelkümmernisse,
das Dasein als solches mit den fünf "Stücken
des Anhangens", die den Menschen prägen: Körper, Empfindung,
Wahrnehmung, Geistesregungen, Bewusstsein. So die heilige
oder "edle Wahrheit" Buddhas. 193 Gleichen Sinnes die Griechen:
"Das Beste ist, nicht geboren zu sein; und bist du geboren,
das Zweitbeste, rasch wieder dorthin zu gehen, woher du
kamst." 194
In der Tat sind die Dinge ringsum – und wir selber – begrenzt.
"In allem etwas zu wenig" (Ingeborg Bachmann). 195
Macht man nun diese Begrenztheit als solche zum Thema, dann
verliert sich die begrenzte Wirklichkeit und Gutheit des Seienden
in der grenzenlosen Weite dessen, was es alles nicht ist,
nicht hat, nicht zu geben vermag. Dies übermächtige Nichtsein
verdeckt das reale Sein der Dinge und ihre faktische Gutheit
auch dort, wo man das Sein als solches nicht so negativ sieht wie
Buddha, sondern es – hinduistisch – als Saccidânanda = Wirklichkeit-Wissen-Seligkeit
denkt. Sei also das Sein als solches gut;
endliches Sein ist es im Kreislauf der Geburten nicht.
Denn der Endlichkeit entspringt ein Trieb zur Grenzüberschreitung:
appetitus, eros, ein "Durst", der durch jede Stillung gemehrt
wird. Das Gift, welches nach Nietzsches Diktum das Christentum
dem Eros zu trinken gegeben habe, 196 besteht ja gerade
in der "Verunendlichung" (samt "Verjenseitigung") des Eros. Ihr
widerspricht entschiedener Rück-Ruf, von der Antike an –
"Denkt Sterbliches, Sterbliche!" – bis zu Nietzsches "Bleibt der
Erde treu!" 197
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193 Der Pfeiler der Einsicht (22. Rede), in: Die Reden Gotamo Buddhos
(K. E. Neumann), II (Aus der längeren Sammlung), Zürich-Wien 21957,
383-397, bes. 390ff.; vgl. H. W. Schumann, Buddhismus, Olten 1976, 59-
69.
194 Sophokles, Ödipus auf Kolonos 1225ff; vgl. Plutarch, Trostschreiben
an Apollonius 115 (mit Berufung auf Aristoteles).
195 Werke (Anm. 1) II, 68 (Der Schweißer).
196 Jenseits von Gut und Böse 18 (KSA 5, 102).
197 "Sterbliches denken muss die sterbliche Natur", Sophokles, Fr. 590