Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

8
Einführung
philosophisch; das heißt, vom persönlichen, gesellschaftlichen
und weltanschaulichen Ort des Autors geprägt – statt dass er
sich der Forderung beugte, "neutral", in einer Philosophie "tout
court", 5 sich auf einen gemeinsamen Nenner zu reduzieren. Wie
klein im übrigen wäre (und nicht erst "nachmodern") dieser
"größte gemeinsame Teiler"? Und dem zuvor: Vertritt diese
Forderung nicht ihrerseits einen bestimmten Standpunkt?
(Warum ihm zuliebe vom eigenen abgehen? Und auf welchen
gemeinsamen Platz hin?)
Oder sollte umgekehrt jeder einfach seine Ansicht vertreten?
Im Doppelsinn des Wortes: seine persönlich-private Meinung
über Gott und Welt – die zugleich die Ansicht spiegelt, welche
die Wirklichkeit ihm zeigt? Doch ohne Anspruch an die anderen
mit ihren je eigenen Vorstellungen? – Bis dahin, dass unter anderem
Sklaverei, Apartheid, Antisemitismus, Misogynie, Pädophilie...
gleichermaßen zu achtende Einrichtungen oder Einstellungen
wären?
2. Novalis notiert 1798 in seinen enzyklopädistischen Materialien:
6 "Die Philosophie ist eigentlich Heimweh – Trieb, überall zu
Hause zu seyn." Das heißt, der Philosoph bzw. der Mensch
überhaupt ist einerseits nicht daheim; andererseits aber sehnt er
sich offenbar keineswegs einer fernen Heimat entgegen, sondern
der zweite Teil spricht von dem Trieb, überall, also vor allem
hier, daheim zu sein.
Die Welt ist zunächst das bedrohlich Fremde ringsum. Innerhalb
dieser überwältigenden Bedrohung schafft sich der
Mensch einen überschaubaren Lebensraum für sich und die Seinen.
– 'Raum' kommt von 'räumen'; und das heißt eigentlich:
freilegen, roden. – Im Dschungel der Welt also räumt sich der
Mensch einen Platz frei, an dem er mit den Seinen sich wohlfühlen
kann, weil innerhalb dieses Platzes er selber "Wetter" und
"Stimmung" zu korrigieren vermag, statt ihren Launen schutzlos
ausgeliefert zu sein. 7
_______________
5 J. Sp., Hölzernes Eisen – Stachel im Fleisch? Christliches Philosophieren,
Münster 2001.
6 Schriften (Kluckhohn-Samuel), Stuttgart 1960ff, III ( 21968) 434 (Nr.
857).
7 Für Essen, Schlafen, Lieben, Kindererziehung gibt es in modernen
Wohnungen besondere Räume, "und dann gibt es da noch das
Wohnzimmer. Was macht man da? Man wohnt. Was ist das?" H.
Schmitz, Das Göttliche und der Raum (System der Philosophie III 4),
Bonn 1977, XV. – Vom Augenschluss her, jenem Bei-sich-Sein, "wenn ich,