Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Kapitel 3
Der Blick in den Spiegel schenkt dies nicht – selbst wenn
man das Auge des Partners als Spiegel missbraucht. Denn, wie
bedacht sieht kein Blick sich. Im Sinn von Augustins "videre videntem"
haben wir dem "Ich bin ich" wie "Ich bin Du" das "Ich
bin dein" entgegengesetzt (Anm. 68, 69).
Es bewährt sich gerade am Schmerz des "Du sollst": So beschämend
es ist, erst sollen zu müssen, man stelle sich vor, etwa
als Folge einer schweren Verfehlung sei man des Gewissens
verlustig gegangen. Vielleicht sieht das jemand zunächst als Vorteil
– bis er bemerkt, er lebte so als zweibeiniges Tier. Daran mag
uns aufgehen: Dass wir gut sein sollen, ist etwas, das wir dürfen.
Ein Geschenk, Zuspruch von Würde. Und es wird uns trotz uns
zuteil (das "Gesetz" als "Gnade"). Ungeachtet unseres Versagens
werden wir immer noch und immer wieder neu vom Heiligen
angesprochen und zu ent-sprechendem Sein und Tun gerufen.
In diesem Sinn sei erneut das große Wort von Emmanuel Levinas
aufgenommen: "Gott überhäuft mich nicht mit Gütern,
sondern er drängt mich zur Güte, was besser ist als alle Güter,
womit man uns überhäufen könnte." 208
Er tut dies durchaus auch im Denken.
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208 Gott und die Philosophie (Anm. 172), 107.