Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Kapitel 1
ihm und lebt weiterhin als sie selbst, auch wenn der andere sich
aus der Bindung entfernt.
2. Wiederum in der Sprache der klassischen Philosophie: Volle
Realität und Wirklichkeit: "Seiendheit" hat das in sich stehende
Ding, das im Lateinischen Substanz heißt. Ein solches Etwas nun
kann seinerseits mehr oder weniger in sich ruhen; es kann mehr
oder weniger selbständig sein, ja in bestimmtem Sinn sogar
mehr oder weniger es selbst. Der Tisch beispielsweise, von dem
schon die Rede war, ist nicht für sich selbst dieser Tisch, heute
derselbe wie gestern, sondern nur – so drückt es Hegel aus – "an
sich". Nicht er weiß sich, sondern wir ihn; identisch ist er statt
für sich nur für uns. Anders schon bei einer Pflanze, erst recht
einem Hund, einer Katze. Diese Wesen sind nicht bloß für
andere, sondern auch in gewissem Maß "an und für sich" und
durch sich selber sie selbst. Sein Vollmaß erreicht solcher Selbststand,
wo ein Selbst in Bewusstsein und Freiheit über sich
bestimmt. Dann ist es nicht bloß Substanz, sondern Subjekt.
Für einen so gefüllten In-sich-Stand hat sich im Lauf theologischer
Diskussionen – um die Trinität und um ein angemessenes
Verständnis der Wahrheit und Wirklichkeit Jesu Christi
– das Fachwort Person herausgebildet. – Da wir jetzt keine
dogmatische Theologie treiben wollen, müssen wir die Dinge
nicht im einzelnen erörtern. Es genügt, dass in unserer Frage die
Theologie der Philosophie eine erhebliche Denkaufgabe gestellt
hat. So wurde die Philosophie dazu gebracht, ihr Denken zu
differenzieren und ihr Begriffs-Besteck zu höchster Feinheit
zuzuschärfen.
Die Herkunft des Wortes Person liegt im Dunkeln. Die antike
Etymologie: personare – durchtönen, vernachlässigt, dass persona
ein langes, personare ein kurzes o hat; im Mittelalter las man
aus Persona ein "per se una – [in sich] eins durch sich selbst"
heraus; und auch der neuere Rückgriff auf das etruskische
Phersu ist umstritten. Allerdings kommt es auch nicht besonders
auf die Wort-Herkunft an; denn wenn es um die Benennung von
bisher nicht Gesehenem geht, muss man entweder ein ganz
neues Wort bilden oder man greift ein schon vorhandenes auf –
und das hat dann schon einen Sinn. Die Wort-Bedeutung war ursprünglich
"Maske"; daraus: Figur, Charakter – auf der Bühne, in
der Literatur wie im Leben. Sodann bezeichnet Person den
individuellen Träger einer gesellschaftlichen Rolle. Daraus
wurde nun der philosophisch-theologische Begriff, geprägt