Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Kapitel 6
3. Eigentlich ist es nach wie vor die Todesangst, die das Gesetz
des Handelns diktiert. Nur votiert man jetzt dafür, den Ernst der
Moderne, bei dem es leicht todernst werden konnte, aufzugeben.
Spielen hat Konjunktur, und nicht bloß in der Marquardschen
Sinn-Diätetik. 371 Richard Rorty: "Ich möchte vorschlagen, dass
wir mit der Philosophie tun, was die Aufklärer mit der
Theologie getan haben. Die Frage etwa, ob es sinnvoll ist, zwischen
Sein und Schein zu unterscheiden, kann man getrost
Leuten überlassen, denen diese Art von Fragen wichtig ist, ganz
wie theologische Dispute den Theologen überlassen worden
sind." 372
So erscheint die Gesellschaft inzwischen nicht bloß in Teilen
oder zu Zeiten, sondern insgesamt als Erlebnis-, näher hin als
Spaß-Gesellschaft – und lässt an ein Distichon Hölderlins denken:
373
Immer spielt ihr und scherzt? ihr müsst! – Freunde! mir
geht dies
In die Seele, denn dies müssen Verzweifelte nur.
Solches Spiel ist ja mitnichten jenes der Liturgie, darum auch
weder mit Scheu noch mit Gnade verbunden.
Darum lassen sich auch an ihm selbst mühelos Gewaltsamkeiten
entdecken. Es ist ja bereits ein Gemeinplatz, dass die
sogenannte "Postmoderne" ihrerseits die Moderne nicht eigentlich
ablöst, sondern sie vielmehr vollendet. Deshalb hat ihre
Krise und die Kritik an ihr durchaus ein Doppelgesicht. Wächst
nicht überhaupt – von den Grundschulen an – gerade die
Gewaltbereitschaft hierzulande? Im einzelnen wäre das wieder
_______________
371 O. Marquard: Apologie des Zufälligen, Stuttgart 1986; Glück im
Unglück, München 1995; Philosophie des Stattdessen, Stuttgart 2000.
Dazu: A. Halbmayr, Lob der Vielheit. Zur Kritik Odo Marquards am
Monotheismus, Innsbruck 2000.
372 Lasst uns das Thema wechseln, in der Zeit vom 18. VII. 1997, 38f. –
Statt "vernunftfernen, meist militant fideistischen Optionen" heißen
längst rationale Begründungsprogramme "fundamentalistisch". "Hobby-
Nietzscheaner bevölkern Lehrstühle und Feuilletons und belächeln die
Letztbegründler, die bisweilen mit Blick auf Aristoteles' Sprachregelung
auch 'Erstphilosophen' heißen, mitleidig als Nachhut der im Aussterben
begriffenen Spezies des 'Ontosaurier philosophicus'". K. Müller, Wie viel
Vernunft braucht der Glaube? in: Fundamentaltheologie – Fluchtlinien
und gegenwärtige Herausforderungen (Hg. K. Müller), Regensburg 1998,
77-100, 77 u. 79. – Gerade Rorty gewidmet ist das Plädoyer für Vernunft,
das kürzlich Th. Nagel vorgelegt hat: Das letzte Wort (Anm. 358).
373 Die Scherzhaften: SW, Kl. Stuttgarter Ausgabe 1944ff, 1, 302.