Person und Glaube - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Kapitel 5
In biblischer Sicht aber ist nicht der Tod das Schlimmste, und
schon gar nicht die wesentliche (sozusagen "räumlich"-qualitative)
Endlichkeit des Geschöpfes (sie gehört ja nach seinem
ursprünglichen Gewolltsein zu ihm und prägt das Geistgeschöpf
auch in der Seligkeit). Der Tod kommt vielmehr als "der Sünde
Sold" (Röm 6,23) in die Welt; er folgt aus "der Übel größtem":
freier Schuld. 294 Schuld aber lässt sich nicht durch Weitung des
Bewusstseins, Bildungsfortschritt oder ähnlich "evolutiv" -
überwinden, sondern einzig durch Vergebung tilgen.
Vergebung wird unter Menschen gewährt, und vielleicht ist
sie das Größte, das wir vermögen ("amtlich" bleibt sie darum
dem König und Kaiser bzw. dem Präsidenten vorbehalten).
Doch wie weit – eben darum – sind wir zu ihr tatsächlich
imstande? In welchem Maß etwa kann der Vergebende vergessen?
Inwieweit darf er es überhaupt? Und was, wenn das Opfer
der Untat tot ist? – Doch vor solchen Fragen grundsätzlich: Vergebung
im Vollsinn sagt Neuschöpfung, Erweckung von Totem
zum Leben. Die Schrift (Röm 4) übertreibt hier mitnichten; ihre
Rede entspricht durchaus der Tiefe der Reue, die nach Max
Schelers, an Schopenhauer anknüpfender, Phänomenologie von
dem Schreck: "Was habe ich getan?" fortgeht zu der Frage: "Was
bin ich für ein Mensch", "oder sogar 'was muss ich doch für ein
Mensch sein, dass ich solches tun konnte'." 295
Gehören schon Schöpfung und Person untrennbar zusammen,
so dass man Person im Vollsinn nicht ohne einen personalen
Gott denken kann, dann gilt das erst recht vom Neuwerden
von Person (Mk 2,7): "Wer kann Sünden vergeben als
Gott allein?" 296
Erlösung von Gott her aber bedeutet, dass sich dem Menschen
die neue Zukunft eines Lebens in Würde erschließt: Sein
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294 "Das Leben ist der Güter höchstes nicht; – der Übel größtes aber ist
die Schuld" (SchlussWort in F. v. Schillers Drama Die Braut von Messina). –
Demgegenüber(wie vielen – auch Christen – aus der Seele gesprochen?)
Heinrich Heine: "Das Leben ist der Güter höchstes, und das schlimmste
Übel ist der Tod". Ideen. Das Buch Le Grand, Kap. III (Sämtl. Schriften
[K. Briegleb], München 1968ff, II 253). – Wäre inzwischen auch das
überholt und "Leben" durch "Gesundheit" zu ersetzen?
295 Reue und Wiedergeburt, in: Vom Ewigen im Menschen (WW 5),
Bern 41954, 27-59, 40.
296 Dem Menschen für sich und von ihm selbst her steht als äußerste
Möglichkeit die tragische Lösung offen. Darin verzichtet der Schuldige
frei auf sein Leben, um wenigstens durch den Tod (zwar nicht seine
Würde, denn die ist unverlierbar, doch) seine Ehre wiederzufinden.