"Fremdhäßige", Handwerker & Genossen - Johann-August-Malin ...

1.9. DIE SCHWARZE MODERNE
Christliche Arbeiterbewegung in Vorarlberg (ein Exkurs)
Üblicherweise gaben es Autoren, die die Arbeiterbewegung einer
Region analysieren, eher billig, sobald es um deren konfessionellen
Zweig geht. Die 'Arbeiterchristen' wurden in ein paar Sätzen
als Spalterorganisationen 'entlarvt', deren Erforschung und Beschreibung
nicht die Mühe lohnt, und das Problem war vom Tisch.
Eine solche Vorgangsweise ist in Vorarlberg schon deshalb schwer
möglich, weil die christliche Arbeiterbewegung in der Monarchie
- zumindest läßt sich dies in quantitativer Hinsicht anstandslos behaupten
- dem sozialistischen Lager mindestens ebenbürtig war.
Nicht umsonst präsidiert heute in der Vorarlberger Arbeiterkammer
ein Vertreter der Österreichischen Volkspartei. Diese traditionell
starke Verankerung des Katholizismus und die damit verbun-
124 dene hohe Attraktivität der konfessionellen Arbeiterbewegung sind
ebenfalls zu den Hauptursachen sozialistischer Schwäche zu
zählen. 459
In den 1890er Jahren bildete sich im ultramontanen Lager Vorarlbergs
hinsichtlich der sozialen Frage eine Art Doppelstrategie
nach dem Muster 'Zuckerbrot und Peitsche' heraus. Die 'Peitsche'
gebrauchte eine Reihe von eher schon betagteren Klerikern, die in
der militanten, gegen den Liberalismus entstandenen Kasinobewegung
der 1870er und 1880er Jahre politisch sozialisiert worden
waren. Sie glaubten sich berufen, die 'gottlose' Sozialdemokratie
mit Stumpf und Stiel ausrotten zu müssen. Auf eine Kritik
gemäßigter Katholiken am streitbaren Auftreten dieser Priester
antwortete ein Christ der 'scharfen Tonart' im 'Volksblatt' :
"Wenn die Geistlichen zu sozialdemokratischen Versammlungen
gehen, so gehen sie nicht aus Kurzweil, im Gegenteil, der Gang
kostet ihnen Opfer, sondern sie gehen, um das gute Volk vor dem