1000 Jahre Haft. Operation Spring & institutioneller ... - No Racism

Die Verbindung von politischer Theorie mit Praxis war für alle GEMMIsattraktiv.„Der Zusammenfall von antirassischer Arbeit mit dem staatlichen Angriff aufeine sich gerade konstituierende Bewegung (African community) ließ michannehmen, dass es sich bei den Gefangenen um Personen handelt, die irgendwiein einen Politisierungsprozess eingebunden sind, sich nicht nur als einzelneOpfer begreifen, sondern als Teil von Vielen, die vom Rassismus betroffensind.”„Als ich dann von der GEMMI erfuhr, sah ich dort die Möglichkeit, etwas zutun, was sich mit meinen Vorstellungen wirklicher Oppositionspolitikeinigermaßen zu decken schien: Wichtig erscheint mir dabei unter anderem:1. Direkt etwas für die ‚Betroffenen’ zu tun.2. Selbstbestimmt politische Arbeit zu machen, was mir wichtiger war.So sah ich die GEMMI als einen Zusammenhang, der verschiedene vielfältigeHandlungsmöglichkeiten eröffnete und der sich von politischenGruppierungen, Parteien und Sekten, die ich zuvor kennengelernt hatte,irgendwie unterschied. Worin genau, lässt sich schwer sagen: Vielleicht darin,dass es ein Kennzeichen der GEMMI war, eher eine politische Praxis, denn einegemeinsame politische Linie zu haben.”Politische Vorstellungen auf einer nicht bereits in sozialarbeiterischen, subventioniertenProjekten vereinnahmten Ebene in konkrete Solidarität umzusetzenwar spannend.„Einmal genau dieses Mittelding zwischen Sozial und Politisch, weil diese Artdes Engagements nämlich unmittelbare Ergebnisse bringt, im Gegensatz zuleeren Kilometern und einigem Masochismus, der sonst unseren politischenAlltag kennzeichnet. Also für mich war das konkrete Praxis, die auch etwasbewirkte – und wenn es auch ‚nur’ war, dass der betreute Gefangene was zumAnziehen hatte.Die Verbindung dieser Praxis mit einer linkslinken Theorie war etwas, dasmeiner Vorstellung von politischer Arbeit am ehesten entsprach. In der Hoffnungnicht als Gutmensch, sondern bei einer revolutionären Solidarität zulanden.”23