MIGRALTO - Integration

«MIGRALTO – Partizipatives Modell für die aktive Bürgerschaft von älteren MigrantInnen»
Institutionen – nebst einer selbstkritischen Haltung – auch die Meinung vertreten, dass ältere
MigrantInnen aufgrund der bestehenden Angebote sehr wohl die Möglichkeit zur Partizipation
hätten, wenn sie nur wollten, fühlen sich die älteren MigrantInnen ihrerseits nach wie vor häufig
nicht eingeladen bzw. nicht wirklich angesprochen. Hier zeigt sich einmal mehr ein Wechsel der
Ebenen im Verständnis von Partizipation bei den Schweizer VertreterInnen: Die bisherigen
Partizipationsmöglichkeiten zielten tendenziell auf eine (konsumierende) Teilnahme bei Angeboten
oder bei bereits konzipierten und entschiedenen Partizipationsaktivitäten ab. Von einer
Partizipation mit Mitsprache-, Mitentscheidungs- und Mitgestaltungsrecht kann in der Regel nicht
gesprochen werden.
Diese unterschiedliche Wahrnehmung der aktuellen Partizipationsverhältnisse in den Gemeinden
beinhaltet ein gewisses Konfliktpotenzial. So war vor allem in der CH Fokusgruppe und in den
Telefoninterviews mit den Altersbeauftragten und Integrationsdelegierten spürbar, dass sich diese
in ihrem professionellen Engagement, ältere MigrantInnen auch mit kreativen Mitteln zu erreichen
und ihre Partizipation zu ermöglichen, von der Zielgruppe häufig nicht anerkannt fühlen (im Sinne:
„Wir geben uns doch so Mühe und sie partizipieren trotzdem nicht.“).
Die älteren MigrantInnen ihrerseits verfügen vor dem Hintergrund ihres jahrzehntelangen
gesellschaftlichen Ausschlusses von Mitbestimmung über eine erhöhte Sensibilität in diesem
Bereich und erleben die Bemühungen seitens behördlicher Stellen teilweise nach wie vor als
ungenügend oder sie fühlen sich nicht wirklich angesprochen. Nicht zu unterschätzen ist dabei die
Wirkung einer unbewusst erfolgten Konditionierung der Migrationsbevölkerung (wir dürfen nicht
partizipieren, wir sind nicht gefragt). Es benötigt viel Geduld und stetes Engagement, ein einmal
sozial-kognitiv Erlerntes aufzulösen und durch neue Lernprozesse zu ersetzen (Berger und
Luckmann, 1969). Dazu gehört auch, konstruktiv mit dem Verdacht umzugehen, dieses
Partizipationsangebot sei lediglich eine Alibiübung, weil man nach wie vor nicht bereit sei, den
langjährig hier ansässigen MigrantInnen das Bürgerrecht zuzugestehen.
� Ob das Konzept der gesellschaftlichen Mitverantwortung (vgl. Kruse, 2010) für sozioökonomisch
und gesundheitlich benachteiligte Bevölkerungsgruppen, darunter beispielsweise ältere
MigrantInnen, dieselbe Gültigkeit hat wie für die Generation der aktiven, gesunden und
wohlhabenden SeniorInnen in der Schweiz, die nach der Pensionierung über ein
bürgerschaftliches Engagement (vgl. Kricheldorff, 2008) weiterhin einen Dienst an der Gesellschaft
leisten wollen, der zudem auch ihre individuelle Sinnfindung im Alter unterstützt, ist fraglich.
Entsprechende Zurückhaltung und Akzeptanz sind somit geboten, wenn ältere MigrantInnen sich
nach ihrer Pensionierung nicht freiwillig für gesellschaftliche Aufgaben engagieren möchten. Zum
einen haben sie mit ihrer häufig die Gesundheit stark belastenden Arbeit während Jahrzehnten
bereits zum gesellschaftlichen Wohlstand der Schweiz beigetragen und verfügen mit der
Pensionierung erstmals in ihrem Leben über etwas mehr „private Zeit“. Zum andern hiesse dies
auch, weiterhin für eine Gesellschaft Aufgaben zu übernehmen, die sie über eine weite Spanne
ihres Lebens nicht als MitbürgerInnen anerkannt hat.
Für diejenigen älteren MigrantInnen – und das scheinen gemäss der durchgeführten Interviews
sowie der Aussagen der Fokusgruppe IT nicht wenige zu sein – die sich trotzdem gerne in der
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