MIGRALTO - Integration

«MIGRALTO – Partizipatives Modell für aktive Bürgerschaft von älteren MigrantInnen»
3. Holistischer Ansatz: Integration kommt der guten Beherrschung einer Landessprache der
Aufnahmegesellschaft sowie der Internalisierung lokaler Werte und Normen gleich.
4. Konflikttheoretischer Ansatz: Integration ist erreicht, wenn Konflikte bei der Konkurrenz um
knappe Güter wie Arbeit, Wohnraum und staatliche Leistungen beigelegt sind.
Die Autorinnen schliessen sich dem ersten Ansatz an. Im Folgenden wird die historische Entwicklung
des Integrationskonzepts von der sogenannten ‚Assimilation„, über den ‚Multikulturalismus bzw. das
Recht auf kulturelle Differenz„ bis zu ‚Integration im Sinne gesellschaftlicher Teilhabe/Partizipation„ am
Beispiel der Schweiz zusammengefasst (Wicker, 2003, S. 47 – 49; Wicker 2007, S. 49 - 66).
In den sechziger und siebziger Jahren wurde in der Schweiz Integration als Assimilation an eine
sogenannte schweizerische Eigenart verstanden. Damit war gewöhnlich die Anpassung der
MigrantInnen an als schweizerisch geltende Normen und Werte gemeint und entsprechend die
Distanzierung von ihrer bisherigen kulturellen Lebenspraxis. Assimilationsforderungen gehen von der
Annahme aus, es existiere eine in sich geschlossene, homogene nationale Kultur. Mittlerweile hat sich
weitgehend die Erkenntnis über den Mythos dieser Annahme durchgesetzt. Integration heisst nicht
Identifikation mit nationalen Gütern eines Staatswesens und Anpassung an seine äusseren Symbole.
Vielmehr macht der Grad der Partizipation an seinen gesellschaftlichen Institutionen und Bereichen
wie Bildung, Arbeit, Gesundheit, Politik, etc. Integration aus.
Als Verfechter dieses strukturorientierten Ansatzes beeinflusste der Soziologe Hoffmann-Nowotny mit
seinem „Unterschichtungsmodell“ (1993) den Migrations- bzw. Integrationsdiskurs im deutsch-
sprachigen Raum. „Unterschichtung“ bedeutet der Prozess der Eingliederung von MigrantInnen in die
untersten Positionen (berufliche Stellung, Einkommen und Wohnsituation umfassend) der Sozial-
struktur der Aufnahmegesellschaft. Ursachen der Unterschichtung sieht Hoffmann-Nowotny einerseits
in den Interessen des Einwanderungslandes, prestigearme Beschäftigungszweige im Niedriglohn-
bereich mit unattraktiven Arbeitsbedingungen durch MigrantInnen abzudecken und anderseits im
Entwicklungsgefälle (geringere Schulbildung, tiefere berufliche Qualifikation, mangelnde Sprach-
kenntnisse, etc.) zwischen Ein- und Auswanderungsland. Die Schichtung der internationalen
Gesellschaft reproduziere sich dabei im Einwanderungsland. Eine adäquate Integrationspolitik habe
demnach die strukturelle Integration von MigrantInnen zu fördern.
Am strukturalistischen Ansatz Hoffmann-Nowotnys lässt sich kritisieren, dass MigrantInnen zu
einseitig als strukturbedingter „Spielball gesellschaftlicher Verhältnisse“ wahrgenommen werden.
Unseres Erachtens macht es Sinn, seine Perspektive mit einem Forschungsinteresse zu verknüpfen,
das MigrantInnen als soziale AkteurInnen mit ihren eigenen Formen kultureller Lebenspraktiken -
mitberücksichtigt.
Die sogenannten Gastarbeiter oder Saisonniers aus Italien und später Spanien, die nur über eine
temporäre und an ihre Arbeitsbewilligung gekoppelte Aufenthaltserlaubnis verfügten, galten nicht als
zu Integrierende. Oder anders formuliert: „Als Verkäufer ihrer Arbeitskraft wurden sie zwar
eingeschlossen, aber als Menschen mit eigenen Ansichten, Lebensformen und kulturellen Werten
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