MIGRALTO - Integration

«MIGRALTO – Partizipatives Modell für aktive Bürgerschaft von älteren MigrantInnen»
Handlungsoption nur der Rückgriff auf das durch die Sozialisierung ein für allemal erworbene
Referenzsystem kultureller Bedeutung erhalten. Unberücksichtigt bleibt in dieser Konzeption die
Tatsache, dass MigrantInnen in Auseinandersetzung mit der gesellschaftlichen Realität und
Entwicklung der Aufnahmegesellschaft ihr Bedeutungssystem auch verändern und je nach Kontext
spezifisch handhaben. Die Ethnizitätsforschung der letzten Jahre belegt, dass Ethnizität als
dynamisches Konzept permanenter gegenseitiger und situationaler Abgrenzungsprozesse zu
verstehen ist. Barth legte bereits 1969 die Grundlage für ein Ethnizitätsverständnis, das an
Gruppenbildungs- und interethnische Interaktionsprozesse gebunden ist. Er mass den erst durch
Selbst- und Fremdzuschreibung entstehenden ethnischen Grenzen für die Konstitution ethnischer
Gruppen zentrale Bedeutung zu. Vor dem Hintergrund der Migrations- und Minderheitensituation
liessen sich im Folgenden zwei Ansätze unterscheiden, welche ‚Ethnizität„ eine je unterschiedliche
Funktion zumessen: erstens eine politisch-instrumentelle Funktion, in welcher Ethnizität als
Organisationsressource dient und zur Bildung von Interessensgruppen eingesetzt werden kann und
zweitens eine individuell-entlastende oder identitätsstiftende Funktion, welche zur Entstehung
affektiver Bindung an eine sich als ethnisch formierende und definierende Gruppe beiträgt und
identitätsstiftend wirkt, indem sie als subjektive Orientierungshilfe und stabilisierender Faktor in
persönlichen Krisensituationen mobilisiert wird.
In der vorliegenden Masterarbeit orientieren wir uns an der uns sinnvoll erscheinenden Verknüpfung
dieser beiden Dimensionen von Ethnizität. Unsere Annahme besagt, dass für MigrantInnen – auch im
Alter – Ethnizität eine doppelte Bedeutung hat: als politisches Instrument zum einen und als
psychologischer Erklärungswert zum andern. Ethnizität dient einerseits als Mobilisierungsressource
für die Selbstorganisation in Interessengruppen, anderseits wird sie als Orientierungshilfe herbeige-
zogen, um das Bedürfnis nach identitärer Kontinuität in einem verunsichernden und fremden
Gesellschaftskontext zu befriedigen (Stienen & Wolf, 1991).
In der Schweiz arbeiteten bisher in erster Linie das Genfer Forschungsteam Bolzman, Fibbi und Vial
(1998, 1999), Höpflinger (1999), Kobi (2008), Soom Ammann (2006) und Hungerbühler (2004, 2007,
2010, 2011) zur Thematik der älteren Migrationsbevölkerung. Die Genfer SoziologInnen untersuchten
zum einen die Entscheidpraxis älterer MigrantInnen bezüglich der Wahl ihres Alterswohnsitzes
(Schweiz, Herkunftsland, Pendeln) am Beispiel italienischer und spanischer ArbeitsmigrantInnen der
Städte Genf und Basel (1999) und analysierten Projekte und Dienstleistungen für ältere MigrantInnen
in den Ländern Deutschland, Frankreich und Holland (1999). Höpflinger (1999) skizzierte
demografische Entwicklungsszenarien der älteren Migrationsbevölkerung in der Schweiz, Kobi (2008)
legte ihren Schwerpunkt auf die theoretische und empirische Untersuchung der
Unterstützungsbeziehungen und -erwartungen älterer Menschen aus Italien und Serbien/Montenegro
in Zürich. Sie entwickelte Folgerungen zum familiären Unterstützungspotenzial und Bedarf nach
familienexternen Unterstützungsangeboten. Für den kommunalen Kontext der Stadt Bern liegen mit
Stienen (2006) und Soom & Truffer (2000) Publikationen vor, welche sich den Integrationsdynamiken
in der Stadt Bern widmen, darunter im Speziellen auch der Geschichte der italienischen
Arbeitsmigration. Soom Ammann (2006) geht dabei der Frage der Selbstorganisation italienischer
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