MIGRALTO - Integration

«MIGRALTO – Partizipatives Modell für aktive Bürgerschaft von älteren MigrantInnen»
Konzept des „Aktiven Alterns“ versteht Naegele (2008) unter sozialer und politischer Partizipation im
Alter in erster Linie das aktive zivilgesellschaftliche oder zivilbürgerschaftliche Engagement mit dem
Ziel der Einflussnahme älterer Menschen auf den öffentlichen Raum und dessen Mitgestaltung, und
zwar im Sinne von Mitwirkung bei der Lösung von lebensweltlichen Problemen und Anliegen aller
Altersgruppen (inklusive derjenigen der älteren Menschen selbst).
2.6.2 Partizipation älterer MigrantInnen (H. Hungerbühler)
Während die Gerontologie sich also für dieses neue Alternsbild und für die Partizipation älterer
Menschen in allen gesellschaftlichen Bereichen stark macht (Kruse, u.a., 2010; 2005), ist dieser
Diskurs bisher mehrheitlich ohne Blick auf die alternde Migrationsbevölkerung geführt worden. Auf
diese soll jedoch im Folgenden der Fokus gerichtet werden.
Bachl (2004, S. 15) vertritt die Ansicht: „Würde man ältere Migranten in die Alterspolitik und
Zukunftsgestaltung einbeziehen, würden sie vom „Problem“ und von einer „Belastung“ zu
Mitwirkenden, die Lösungen finden und selbst realisieren.“ Diese Annahme unterstützen die
Autorinnen und verstehen unter Partizipation die gleichberechtigte Teilhabe am gesellschaftlichen
Leben und seiner Entwicklung in all seinen Phasen, so auch im Alter. Gamboa (2009, S. 176) kritisiert
am aktuellen Integrationsdiskurs in der Schweiz unter seinem neuen Paradigma des „Förderns und
Forderns“, dass in Partizipationsprozessen zwischen schweizerischen Institutionen und Fachpersonen
einerseits und MigrantInnen anderseits eine hierarchische „Arbeitsteilung“ zu beobachten sei:
„Konzeptarbeit und Entscheidungen fallen in den Aufgabenbereich der von den Institutionen
ernannten Integrationsexpertinnen und -experten, deren Arbeit dementsprechend entlöhnt und
anerkannt wird. Die konkrete Arbeit an der Basis wird meist den Migrantinnen und Migranten
überlassen, denen in dieser Form von Integrationsprogrammen und –projekten hauptsächlich Rollen
als Schlüsselpersonen für ihre Communities bzw. als so genannte Kulturvermittlerinnen und -vermittler
zugewiesen werden.“ In den Aufgabenbereich der Letzteren gehören dann in der Regel Arbeiten wie
Übersetzen oder andere eher ausführende Tätigkeiten, die gekennzeichnet seien durch weitgehend
fehlende oder nur wenig Entscheidbefugnis, keinen oder nur tiefen Lohn sowie ein geringeres
Prestige. In Bezug auf die Zielgruppen von Integrationsmassnahmen lasse sich Ähnliches feststellen.
So seien diese meist einseitig an die Adresse der Zugewanderten gerichtet. Im Diskurs, der den
aktuellen Ansatz des „Förderns und Forderns“ begleitet, wie er sich nun immer mehr auch in
kantonalen Gesetzgebungen niederschlägt, würde die Analyse struktureller Integrationshindernisse
und Diskriminierungsmechanismen ausgelassen. Dadurch werden für den Erfolg oder Misserfolg von
Integration einseitig die Migrantinnen verantwortlich gemacht, welche somit einer defizitorientierten
Wahrnehmung seitens der Gesellschaft ausgesetzt sind.
Prodolliet (2009, S. 59) führt diese Kritik mit ihrer Forderung, dass Zielgruppen der Integrationspolitik
eigentlich neu zu denken seien, konsequent weiter. Sie vertritt die Ansicht, eine Integrationspolitik, die
– wie neu im Ausländergesetz AuG (2008) verankert – zum Ziel habe, „das friedliche Zusammenleben
aller auf der Grundlage der Werte der Bundesverfassung und der gegenseitigen Achtung und
Toleranz“ zu fördern, nicht einseitig nur auf eine Bevölkerungsgruppe auszurichten sei. Vielmehr
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