MIGRALTO - Integration

«MIGRALTO – Partizipatives Modell für die aktive Bürgerschaft von älteren MigrantInnen»
verhält es sich bei den VertreterInnen der italienischen Migrationsorganisationen, die ihre
Organisationsgeschichte sehr wohl als Erfolg ihrer eigenen Ressourcen einschätzen.
Diversität als Innovationspotenzial für die Alterspolitik und –arbeit
Die Annahme der Autorinnen, dass in einer Einwanderungsgesellschaft wie der Schweiz eine Vielfalt
von Modellen existiere, wie Alter gelebt und wie mit älteren Menschen umgegangen werde, und der
Schluss daraus, dass diese Diversität für die Alterspolitik und –arbeit zum Innovationspotenzial
werden könne, wenn über die damit einhergehenden Herausforderungen eine konstruktive
Auseinandersetzung geführt werde, wurde im Verlauf der Arbeit nicht vertieft untersucht. Sowohl die
befragten Altersbeauftragten und Integrationsdelegierten als auch die Fokusgruppe CH geben jedoch
an, dass die zunehmende Diversität der älteren Migrationsbevölkerung nach nationaler Herkunft,
nebst Herausforderung, auch eine Chance für die Alterspolitik und –arbeit sei. Zudem erwarten sie
von dieser wachsenden Vielfalt neue Impulse, eine Bereicherung sowie eine vielseitigere
Partizipationskultur. Die älteren MigrantInnen und ihre Organisationen wünschen sich ihrerseits, dass
ihre Beiträge, beispielsweise bei der Entwicklung von neuen Modellen und Projekten im Bereich des
Alterswohnens und der Alterspflege, vermehrt nachgefragt werden.
Wirkungen von Partizipation
Bezüglich der Wirkung von Partizipation trafen die Autorinnen folgende Annahmen:
Partizipation ist die wirksamste Form der Integration.
Partizipation fördert die Wahrnehmung der Gesellschaft in Bezug auf ältere Menschen, baut
Vorurteile ab und wirkt Altersdiskriminierungen entgegen.
Diese Annahmen lassen sich sowohl aufgrund der Forschungsliteratur als auch der vorliegenden
Erhebung bestätigen. So vertritt z.B. Wicker (2007, S. 65), dass Integration dann erfolgreich ist, wenn
die Partizipation der Migrationsbevölkerung auf ökonomischer, sozialer und politischer Ebene stetig
zunimmt und sich ihre Chancen denjenigen der schweizerischen Bevölkerung angleichen.
Entsprechend verhindern die Einschränkung von Partizipation und die Diskriminierung
Integrationsprozesse. Die Autorinnen vermuten aufgrund der Befragung der älteren MigrantInnen und
ihrer Organisationen, und gestützt auf die Einschätzung der schweizerischen Institutionen, dass sich
in der gesellschaftlichen Realität jedoch folgende negative Wechselwirkung abgespielt hat: Von der
Schweiz über Jahrzehnte als MitbürgerInnen mit vollen Partizipationsrechten (fehlende politischen
Rechte) ausgeschlossen, zog sich die hier diskutierte Einwanderungsgeneration zu einem grossen
Teil in ihre eigenen Partizipationsstrukturen zurück und distanzierte sich von der
Mehrheitsgesellschaft. Sie konstituierte sich in deutlicher Abgrenzung zur restlichen Bevölkerung als
ethnische Gruppe. Dies bestätigt das Konzept der ethnischen Grenzziehung von Barth (1969), wie es
in Kapitel 2 dieser Arbeit erläutert wurde. Der Prozess der ethnischen Gruppenkonstitution in
Abgrenzung zur Mehrheitsgesellschaft sowie die starke Binnenintegration (vgl. Elwert, 1982 in Kapitel
2), förderte beim Schweizer Staat und seiner Bevölkerung die Wahrnehmung, dass diese Generation
von MigrantInnen „integrationsresistent“ und Partizipation in der schweizerischen Gesellschaft nicht ihr
Ziel sei. Eine solche Interpretation ist wiederum ein Mittel, um erneuten Ausschluss zu legitimieren,
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