Geschichte der Königlich Preussischen ... - Warburg Institute

944 Die Akademie Friedrich Wilhelm's IV. (1840-1859).
unsere Akademie ist, sage ich, jetzo thatsächlich Gelehrten jeden Bekennt-
nisses zugänglich; sie hat es sich schon vor fünf Jahren zur Ehre gerechnet,
einen ausgezeichneten Mann mosaischer Religion zu ihrem ordentlichen
Mitgliede zu wählen, ein Beweis, dass sie auch in den Ansichten,
welche das Zeitalter bewegen, etwas weiter vorgeschritten ist, als Manclie
glauben machen wollen. Ich kann es also aucli der Entscheidung eines
Jeden anheimstellen, ob jene von Leibniz beliebte Verbindung zu seinen
glücklichen Vermittehmgsversuchen zu rechnen oder eine unter Umständen
gefährliche Verinengung verschiedenartige!' Gebiete und Standpunkte
sei, und ob Friedrich der Grosse und der Präsident Mauperkuis oder
Leibniz, für die Sache selbst und ohne Rücksicht auf besondere Verhält-
nisse, das Richtigere getroffen habe. Sollte es aber Jemand unpassend
finden, wenn ich einmal eine Seite des wundervollen Gegenstandes heraus-
gekehrt habe, die uns minder anspricht, so . . . finde ich es anständiger
selber zu denken . als immer nur das unbedingte Lob des grossen Meisters
zu verkünden. Ich kann und will es nicht verhehlen, dass
meine Ansichten in dieser Beziehung mit denen des grossen
Königs übereinstimmen, und ich habe mich bereits bei anderer Ge-
legenheit dahin erklärt, 'wie mir scheine, biete die Akademie einen bequemen
Boden für die Philosophie, weil diese der vollen Freiheit des
Erkennens bedürfe, nirgends aber weniger als an dieser Stelle gefordert
werde, das Philosophiren solle sich vorherbestimmten Vorstellungen anbequemen;
denn die Akademie sei nach ihren Gesetzen, dem Palladium
ihres Daseins, den allgemeinen Wissenschaften ohne besonderen Lehrzweck
gewidmet, und am wenigsten könne die Philosophie hier als eine Hülfswissenschaft
der Theologie angesehen werden, welche mehr als irgend
ein praktischer Lehrzweig seit lange der Akademie fremd gewesen; am
Avenigsten könne hier davon die Rede sein, nach der Richtschnur ])ositiver
Dogmen zu philosophiren'. Diese und die ganze wissenschaftliche
Freiheit nimmt die Akademie für sich in Anspruch, und sie ist ihr, so-
weit ich aus eigener Erfahrung darüber urtheilen kann , weder jemals be-
stritten, noch jemals von ihr preisgegeben worden. >
Diese Sprache war hinreichend deutlicli. Der Secretar der Aka-
demie erl^iärte, dass er in Bezug auf die Freiheit der Wissenschaft
an den Grundsätzen Friedrich's des Grossen unverbrüchlich fest-
halte, also auch mit Raumer in der Abwehr reactionärer Bestrebun-
gen, welche die Wissenschaft in Fesseln schlagen wollen, einig sei;
er erklärte aber auch, dass die Akademie jene Grundsätze niemals
preisgegeben habe.
Dennoch beruhigte sich die öffentliche Meinung nicht: Raumer
blieb ihr Held , und die Akademie galt als servil. Man verlangte nun
auch, sie solle alle ihre Sitzungen öffentlich abhalten. So laut wurde
diese Forderung in der Presse geltend gemacht, dass sich Encke
in seiner Festrede am 2i.October^ veranlasst sah, die Frage der
Öffentlichkeit der Sitzungen zum Gegenstande seiner Betrachtungen
Monatsberichte 1847 S.386 f.