Geschichte der Königlich Preussischen ... - Warburg Institute

Die »Histoire i)Inlosophiqne de l"Academie tle Prusse^ (18.")0f.). 95/
blosser Erscheinung bekämpfen). Bartholmess fasste die Aufgabe nun
nacli einem nocli grösseren Maasstabe \ Die ganze Festrede Trende-
lenburg's {»Die pliilosophisclie Thätigkeit der Akademie im vorigen
Jahrhundert«) ist ein Referat über das schöne Werk, aber bringt
doch zugknch auch eine neue Beleuchtung des grossen Gegenstandes.
In dem folgenden Jahre nahm derselbe Redner am Geburts-
tage des Königs Anlass, von dem Lieblingswerk des Monarchen,
der Restauration des Kölner Domes, zu handeln und an diesem Bau
in tiefsinniger und doch klarer Rede das Wesen der Romantik und
Gotliik zu entwickeln. Der Dom ist ihm «der grösste Ausdruck einer
ewigen Empfindung,
der Ehrfurcht« und wiederum »der klassische
Bau im Romantischen « . Romantisch, weil, wie in der Gothik über-
haupt, die Vorliebe für die unbestimmte Empfindung und für ein
phantasievolles Beiwerk in ihm waltet: klassisch, weil er doch den
Begriff eines fest geschlossenen Ganzen zur Anschauung bringt.
Deutlich fühlt man aus der Rede das liebevolle Bemühen des Red-
ners heraus, sich in die Empfindungsweise des Königs zu versetzen.
Es wurde ihm nicht schwer, denn mit Ehrfurcht blickte auch er auf
' »Wenn ein Mann vom Schlage des Hrn. Bartholmess die Arbeiten und die
Wirksamkeit der Akademie in die philosophische Entwickhmg des vorigen .Tatn--
hunderts als Glied einreiht, so hat das doppelte Bedeutung; denn er ist heimisch
in den Problemen der Philosophie und ihrer Geschichte. Seine Ai-beit über Gior-
DANO Bruno ist eine Fiucht vielseitiger Foi'schung und ein Werk von tieferer Auf-
fassung und darstellender Kunst. Auch er verhehlt das nationale französische
Interesse nicht; denn die Berlinei- Akademie des vorigen .Jahrhunderts erscheint
ihm von einer Seite als eine französische Colonie, und er sieht sie namentlich als
die Akademie des überrheinischen Frankreichs an, wozu die aus Frankreich vertriebenen
Calvinisten den Grund gelegt hätten. Aber sein Standpunkt ist höher. Kr
will die Sache in ihrer eigenen Wichtigkeit, welche durch den Namen FRiEDRicirs
des Grossen, durch den Namen Leibnizcus hinreichend verbürgt sei. Es bewährt
sich darin sein freier Blick. Durch die ganze Schrift hindurch zeigt sich seine
seltene Kenntniss der deutschen Sprache und Litteratur und derjenigen allgemeinen
Zustände, welche in der Geschichte die Eigenthümlichkeit philosophischer und litte-
i-arischer Erscheinungen bedingen. Das Buch äussert schon seine Wirkungen in
Frankreich. . . . Die französische Akademie hat im August vorigen Jahres dem
Werke 'als einem für die Sitten erspriesslichen' den grossen Preis zuerkaimt. Sie
hat in dieser Ehre dasselbe Interesse an deutscher Philosophie bethätigt, das sie
in mehreren Preisaufgahen offenbart hat. . . . Seit langer Zeit erschien kein Buch,
das unsei-e Körperschaft so nahe anging als das Werk des Hrn. Christian Bartholmess,
das geeignet ist, durch die geschichtlichen Erinnerungen ihren Gemein-
geist und ihre Bestrebungen anzuregen. Unsere Akademie ist dem Verfasser, ihrem
correspondirenden ^litghede, zu dauei'ndem Dank verpflichtet..., und die bedeutsame
Darstellung einer fast 150jährigen Epoche wird noch spät eine Fi-eude derer
sein, welche in kommender Zeit die Arbeit der Früheren aufnehmen und fortsetzen"
(Trenwelenburg).