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Una Revista Interdisciplinaria de Análisis Jurídico | RUPTURA
su lugar, es mucho más utilizada la expresión “producción” de normas, como la
acción de introducir ciertos elementos en el sistema jurídico.
(f) Para Hayek, esa creación de normas, entraña la facultad de inventar deliberadamente
contenidos jurídicos (normas), de acuerdo con una voluntad ilimitada. Pero,
responde Vernengo, ello no resulta de la teoría pura, según la cual lo único que un
legislador puede hacer es proponer que ciertas acciones humanas adquieran un
cierto carácter deóntico (prohibido, obligatorio o permitido). Lo cual quiere decir -
agregamos nosotros- que, según la teoría pura, ello sólo se concretará en el caso
que fuera así interpretado por las autoridades que deben aplicar el derecho en un
caso concreto. 14
Para Vernengo, la teoría de Hayek no es más que iusnaturalismo sans oser dire son nom:
“La supuesta existencia de un orden espontáneo social, que postula Hayek, es, una vez más una
ilusión iusnaturalista y, en cuanto tal, claro está, una tentativa de convertir una construcción teórica
o ideológica en un sucedáneo de la realidad” (Vernengo, 1982:422). En tal sentido, agrega,
“el positivismo jurídico -y, en este respecto, muy enérgicamente, el kelseniano- se ha negado tercamente
a ver en los ordenes jurídicos, órdenes espontáneos, conjunto de normas derivados de la naturaleza
de las cosas o de datos que no sean concretos fenómenos empírico-sociales...”. O también, “en
una versión más exagerada, suponer que lo que es, debe ser. Así los hechos son divinizados y en la
naturaleza se ve no sólo el producto de la creación divina, sino que la naturaleza misma es Dios”.
(Vernengo, 1982:423).
III. UNA CONCLUSIÓN ABIERTA
Este somero panorama de algunas de las disputas teóricas habidas en los últimos 300
años en torno a la relación entre orden jurídico y orden económico , están en el centro de la
lucha ideológica.
Las posturas simplificadoras, que tratan de situar la ‘verdad’ teórica en alguno de los
extremos son seguramente inconducentes para interpretar la realidad.
Es probable que el interés interdisciplinario de economistas y juristas por comprender
las instituciones sociales, que son las resultantes normativas de la racionalidad social, sea el
campo más fértil de la epistemología social contemporánea.
El interés por las instituciones sociales atraviesa hoy en día a todas las ciencias sociales,
incluyendo obviamente al derecho.
Es en esa línea, que trata de encontrar hipótesis transversales entre derecho, economía,
política y sociología, donde se han producido los avances más interesantes tanto en la teoría
como en la práctica. Pero ello no es el objeto de este ensayo, sino que corresponde a
otros estudios. 15
14
Cabe tener presente que para Kelsen la norma no depende directamente del acto de voluntad
normativo, sino que depende del sentido objetivo que proveen los intérpretes autorizados de dichos actos.
15
Entre otros trabajos, me he ocupado de esta cuestión en: Sarlo, O. Instituciones y desarrollo: hacia
un nuevo relacionamiento entre ética y derecho, Exposición realizada en Panel del Encuentro Internacional
“La agenda ética pendiente en américa latina”, organizado por la Iniciativa Interamericana de Capital
Social, Ética y Desarrollo del BID y el NODO Uruguay, en Montevideo, el día 19 de diciembre de 2003.
(Inédito).