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tienen la oportunidad de reconocer su error y volver al buen camino por medio
del arrepentimiento; aunque claro está, también aquí hay una intencionalidad
de fondo con acusados tintes religiosos. La fe católica, la fe de los vencedo-
res, no puede defender y apoyar el rencor y la venganza —que por otro lado
tanto ha atribuido al enemigo—, sino que en contrapartida tiene que predicar
la buena acción, el perdón, para contrastar una vez más con la actuación del
contrario. Y entonces dan paso a la Iglesia para que predique con el ejemplo,
bien a través de sus representantes, como es el caso de don Jerónimo, el
anciano y enfermo sacerdote de La (Utina misn
Y entre las filas apretadas se hizo paso Bernardo, el comunista de
mono azul y cara desafeitada y torva, que aquella antevíspera de Santiago
Labia arrastrado a don Jerónimo a la checa con intención de
“darle el paseo”. Cuando el buen cura le vió delante de si, le preguntó
paternal:
-Nardo, ¿me perdonas?
-¡Qué cosas tiene usté, don Jerónimo?- respondió Nardo.
Y adivinando la segunda intención recatada en las palabras del sacerdote,
añadió:
-Si ya estaba yo en confesarme,
Al mismo tiempo doblaba inverosímilmente una rodilla y apoyaba el
codo en el sillón del enfermo.
-Pero... ¿ahora? ¿conmigo?
-Si, señor; con usté, que ya lo sabe todo...
La emoción de la concurrencia llegó al ápice cuando vió la rano
sarmentosa de su párroco trazar en los aíres la señal de la cruz,que
cta cono una bendición sobre el que habla querido asesinarle: Ego te
absolvo. . .“ .
o de Madre Misericordia, monja que socorre con sus cuidados a la mujer que
años atrás la había arrastrado por las calles, hasta quedarse con el cuero
cabelludo entre los dedos:
-Luego, ¿me perdona usted y no me guarda nada de rencor por aquelío,
por eso que tiene usted ahí para toda la Vida?
-La perdono con toda mi alma, que no sabe lo que es rencor.
Una lágrimas silenciosas rodaron por el rostro tarado de la miliciana,
y tratando de coger las manos de la monja para besarías, profirió
entre sollozos ahogados y profundos