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4) Sentimiento de amor por Dios. Otra de las posibles direcciones por
las que se puede encauzar los esfuerzos entusiastas del afecto es aquella que
conduce bacía la figura de Dios. El momento no puede ser más propicio para
ello, si consideramos los afos de horror y tragedia palpable que acaba de
sufrir el pueblo español. El hombre de los cuarenta vive en una sociedad
fundamentalmente católica, que impone una forma bastante determinada de
espiritualidad, que, aparte de ser medida de comportamiento según esté o no en
conflicto con ella y pueda ajustarse o no a unos principios morales
prefijados, ofrece una tabla de salvación, ya que la realidad tangible no es
muy atractiva y entonces se ensaya esta otra vía espiritual.
A través de los relatos de posguerra han desfilado diversos personajes
que de alguna forma dedican su vida y sus esfuerzos a Dios. Son todo ese
conjunto de religiosos, formado por monjas y sacerdotes que en los relatos de
guerra, como vimos, muestran su resignación y ejemplaridad. Pero no es en
ellos, en cuanto figura, en quienes queremos detenernos ahora, sino en el
sentimiento surgido de la necesidad de creer en algo más, en el amor inefable
con carga de adhesión, de admiración, de adoración.
Dios, en estos momentos, connota ejemplaridad, oración, caridad; y en
los relatos de fuerte carga propagandística no se desaprovecha la ocasión de
seflalar el camino más directo para conseguirlo. La narración fantástica de
Gabriel Fuster, AguiulÁ , ofrece un trasfondo moral bastante relaciona-
do con la idea que exponemos: la felicidad reside en el amor a Dios.
Nunca la materia se convertirLa en espíritu manejada por los mortales.
Se llegaría a conocer toda combinación de los elementos, todo
artificio químico, todas las leyes con que la naturaleza se pone
a nuestro alcance, pero el ideal de un elixir de felicidad y la
quimera de una piedra filosofal no debía buscarse en los laboratoríos,
sino en las elucubraciones del espíritu.. , Buscando en ellas
Sabían ya deducido los filósofos que no existe felicidad fuera de
Dios ni hay otra piedra filosofal que amarle y amar en Él hasta a