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El viejo Egipto atrae como un misterio, Una piedra grabada, recogide
al borde del Nilo, es suficiente para iniciarnos, con sus inscripciones
extrafias, en la curiosidad de lo que nos es indescifrable.
Y surge un pasado fascinador que, al desvelarse a través de
los siglos, hace sentir un inmenso goce inteletual, ¡Lo muerto resucita!
Y ahora sabemos que en aquella piedra puede leerse: “El belb
hijo de Anión.” Por último, la realidad de unas seres vivos toma
cuerpo Ptahnior,Hekit,la reina Hatshepsut,Nikakerit,Pt&lrHOtep...
La fantasía hace palpitar vidas, exhala alientos, descubre pasionec,
corporiza los sueflos, en estas Dos Tierras que fertiliza Hapí,
el muy benéfico. Ha salido la luna, redonda y brillante. En las casitas
de cieno de la orilla duermen seres de carne y hueso, como en
los grandes palacios faraónicos, hasta que aparezca el sol. Mas, en
las tumbas, las momias eternas sueflan con Osiris, el dios de los
muertos,
Del alma colectiva surge lo Individual, que se pierde en la muerte.
Y los himnos a la divinidad quedan en los papiros, en las estelas
funerarias de las mansiones eternas.
Y la Esfinge —el dios Harniahis— nos mira fijamente a través de
los tiempos, mientras el viento y la arena la desgastan y azotan.
La Pirámides apuntan al cielo e inscriben sobre el desierto su e—
norne lección de geometría.”
(Páginas 9—10)
No obstante, de las primeras,qUE llamaremos “aiiibientaJ.e5” o “situaciona—
les”, podemos citar entre otras a Las buellas perdiirable~, de Alberto Francés
(Haz., 1941), en donde, tras la visita a El Escorial, un espaifol y un holandés
comentan la relación histórica entre estas dos naciones; o La luz de la selva
de José Sanz y ¡Maz