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la idea que Valentí Puig puntualiza cuando advierte que “una errática teoría
reduce a simple suma o resta todos los secretos del relato”:
Dice Foster Harris en un curioso manual que un cuento es la ilustración
resuelta de un problema de aritmética moral, una parábola
que manifiesta principios morales aplicados, como sucede en la Biblia,
Su esquema básico es la simple operación aritmética.Como ocurre
en la aritmética elemental, esta ecuación nunca va más allá del
1 + 1 = 2, ó 1 — 1 = 0. La suma —siempre según el autor de esta
teoría- seria más comercial y popular: la resta pertenece al relato
de calidad. Así tenemos amor + honor, gratitud + odio, amor — espe....
ranza, egoísmo + amor, deseo — honor, amor sagrado + amor profano.
Las sumas tienen final feliz, es decir, satisfacción final,éxtasis,
justicia. Las restas concluyen en predestinación o castigo. En este
1 + 1 = 2, el Seflor, Abraham e Isaac suman piedad y amor paterno. En
el Paraíso, Eva cumple con la fórmula 1 - 1 = O,restando amor divino
y amor humano. Resulta singular percatarse de que nos empeñábamos
en escribir un cuento y en realidad estábamos acatando aquella
aritmética perenne que suma o resta amor y odio, coraje y miedo” (3)
Y entre estas sumas y restas contamos con el amor, en un momento en el
que el país trata de reponerse de la fuerte conmoción producida por la guerra
civil. Hay una “toma de conciencia —según Tomás Yerro Villanueva (4)- del
horror del suceso y de la penosa realidad de sus secuelas”, y por tanto, el
escritor, como elemento de una generación, se da cuenta de que ha quemado una
etapa de su vida reducido y manejado a i~rced de los impulsos de los más
primarios sentimientos: afán de supervivencia —que lo pone en la lamentable
tesitura de anteponer el “yo” ante un #tu~ enemigo—, odio —suscitado por las
mismas circunstancias y matizado muchas veces por el miedo y la impotencia—,
y, por supuesto, amor —planteado en situaciones desacordadas, a destiempo,
propicias incluso—. Frente a ello, y como prolongaci6n, una realidad que
contrasta “con la forzosa libertad de los años de la guerra”, una realidad
compartida por una sociedad dirigida que impone costumbres “timoratas”, en
donde se ofrece un amor ineludible, de constante vital.
De esta manera, si nos encontramos en la posguerra española con el tema