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los temas - Universidad Complutense - Universidad Complutense ...

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342<br />

La más general de las oposiciones seria quizá la oposición entre<br />

lo real y lo ideal, entre lo que es y lo que debería ser. La transposición<br />

también puede hacerse aquí en dos direcciones inversas. 1>—<br />

nas veces se enunciará lo que deberla ser, fingiendo creer que es<br />

precisamente lo que es; en esto consiste la aironlaa. Otras veces,<br />

por el contrario, se describirá minuciosa y meticu<strong>los</strong>amente lo que<br />

es, fingiendo creer que es eso lo que las cosas deberían ser; así<br />

procede a menudo el ahumourc - Así definido,el bumour’ es lo inverso<br />

de la ironía. Uno y otra son formas de la sátira, pero la ironía<br />

es de naturaleza oratoria, mientras que el ‘bumour’ tiene algo más<br />

de científico. Se acentúa la ironía dejándose elevar cada vez más<br />

por la idea del bien que deberla ser; por lo cual la ironía puede<br />

caldearse interiormente hasta convertirse en cierto modo en elocuen<br />

cta tajo presión. Por el contrario, el ‘humour’ se acentúa descendiendo<br />

cada vez más en el interior del mal que es, para destacar sus<br />

particularidades con mayor frialdad e indiferencia.<br />

(L&.risa, Pa 106—10?><br />

Pero la ironía, según la perspectiva de Y, Fernández Fkrez, reconducirá cami-<br />

nos ya labrados por autores de reconocido éxito en <strong>los</strong> años del primer tercio<br />

de nuestro siglo, como Ramón Gómez de la Serna, Samuel Ros, ...<br />

Samuel se sentía feliz: amaba, era bohemio, era escritor. a Ramón<br />

Gómez de la Serna, profesor y gran sacerdote en el cenáculo de Pom—<br />

bo, captó a Samuel,que comulgó con la religión ramoniana y la practicó,<br />

pero con un modo tan personal, que más parecía secta o herejía.<br />

Ramón supo la valía de Samuel, y éste tuvo para el genial autor<br />

de ~ennareverencia y gratitud- Aparecen sus primeras obras.. -<br />

En todos sus libros y escritos campean ironía y seriedad. La ironía<br />

nace, a nuestro juicio, del contraste entre el mundo del poeta y el<br />

mundo de la realidad; entre cuanto quería decir y no podia~ entre<br />

sus afanes y la limitación que la naturaleza material le imponía.Su<br />

espíritu no cabía dentro de su cuerpo, y la ironía era la condescendencia<br />

de su alma al tener que morar en recinto tan estrecho.”<br />

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