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Nostra hac aetate sordidum lucrum, seu necessitasipsa, et egestas liberos homines ad hujusmodi opusexequendum compellit; sed sorte parùm fausta; nullumenim Vespillonen Senem videre adhuc mihicontigit. Quantum vero polleat ad Aerem inquinandum,Cadaverum ex quocumque Animalium generecorruptio, nemo non novit, cùm saepè observatumsit, post magna praelia commissa per insepulta Cadavera,seu per antiqua Sepulchra incaùte aperta,diras pestilentias enatas, quae ingentem populorumstragem ediderint. Mirum itaque non erit si Vespillones,et Bustuarii, Cadavera tractando, Sepulchrorumostia reserando, ac dum in illa descendunt, pestiferosmorbos accersant. Vespillo quidam satis notus,quem Pistonem nomine vocabant, cum Juvenemtumulasset vestibus bene munitum, et calceamentisnovis indutum, paucos post dies circa meridiemTempli fores apertas observans, Sepulchrumadiit, ac lapide amoto, in Sepulchrum descendit,discalceatoque Cadavere, super illud concidit, ibiqueanimam efflavit, violati Sepulchri poenam meritòluens.Odor hic pessimus persaepè in sacris AEdibusAEstate praesertim, manifestè persentitur cum graviadstantium noxa, ob Sepulchrorum copiam, etfrequentem illorum reserationem, ut ut [sic, repetido]Thure, myrrha, aliisque odoratis rebus, vaporenturTempla. Hinc non immeritò hanc nostrorumtemporum consuetudinem Cadavera intra sacrasAedes tumulandi improbat Lilius Gyraldus in Operesuo eruditissimo de vario sepeliendi ritu, cumpriscis temporibus, ac sub ipsis Christianae Religionisprimordiis, sola Martyrum Corpora in Templisrecondi solerent, caeteri verò Fideles propè sacrasAEdes, seu in Coemeteriis tumularentur, Rusticanagens nostra decentiùs sanè quam urbana,suorum Cadavera sepelire pro more habet; quemlibetenim ex suis fato functum in arca lignea reponunt,et alta scrobe effossa in Prato, propèsuas Paroeciashumo committunt, amicis, ac propinquis idmunerus exequentibus. Instituto mehercle laudandoconsueverant Romani extra Urbem Cadavera efferre,uti etiam Athenienses in Ceramico, seu rogisimponendo, cineresque Urnis lapideis, seu aeneiscondendo, Via Latina, et Flaminia, ac precipuè militaresViae ob Monumentorum frequentiam apudRomanos erant valdè celebres, unde Juvenalis (tyt.I.): experiar, quid concedatur in illos,Quorum Flaminiategitur cinis, atque Latina.pernicioso para los sepultureros ni corruptor de lasmasas sanguíneas. Antiguamente, para tan vil oficio,como para las minas y cloacas, se juntaba aesclavos del Estado, que estaban medio rapados yllamaban estigmatizados (inscripti), de aquí queMarcial escribiera: «Cuatro estigmatizados llevabanun vil cadáver, lo recibe la pira siniestra cualotros mil».En esta época nuestra, un sórdido provecho, o lamisma necesidad y la indigencia, empuja a hombreslibres a realizar un trabajo de esta naturaleza;pero con suerte poco feliz, pues aún no he llegado aver a ningún enterrador anciano. Cuán eficaz seasin duda para corromper el aire la corrupción de loscadáveres de cualquier género de animales, nadiedejó de admitirlo, ya que se ha observado a menudo,por los cadáveres insepultos después de trabargrandes combates, o por antiguos sepulcros incautamenteabiertos, brotar insoportables pestilenciasque causaron una enorme matanza de habitantes.No será de admirar por tanto que los sepultureros ylos encargados de las piras (bustuarii), al tocar confrecuencia los cadáveres, abrir las entradas de lossepulcros y mientras bajan a ellos, vayan a encontrarenfermedades pestilentes. Cierto sepulturerobastante conocido, a quien llamaban Pistone,habiendo enterrado a un joven bien provisto de vestidosy calzado con zapatos nuevos, pasados pocosdías, viendo abiertas las puertas de la iglesia haciamediodía, se acercó al sepulcro y, habiendo retiradola lápida, descendió al sepulcro y, en cuantodescalzó el cadáver, se derrumbó sobre él y allí exhalóla vida, sufriendo merecidamente el castigo dehaber profanado el sepulcro.Muy a menudo, en los edificios sagrados, este olorpésimo, sobre todo en verano, se nota claramentecon grave daño de los presentes, a causa de laabundancia de tumbas y de su apertura frecuente,aunque se llene las iglesias con el humo del incienso,la mirra y otras cosas olorosas. De aquí que, nosin razón, en su doctísima obra De vario sepeliendiritu (sobre las diversas prácticas de enterrar), LilioGiraldo desapruebe esta costumbre actual de enterrarlos cadáveres dentro de los edificios sacros,puesto que en los tiempos antiguos, y en el mismocomienzo de la religión cristiana, sólo los cuerposde los mártires solían ser guardados en los templos,los demás fieles, en realidad, eran enterrados cercade los edificios sagrados o en cementerios. Nuestragente del campo tiene por costumbre sepultar los97