Ut plurimun ergo qui ingenio valent, siegestas premat, ac spes affulgeat divitias comparandi,literarum Studio totos se dedunt, sibiquesplendidum pensum parant, necnom multam existimationemapud Nobiles Viros, qiubus postea adliteratorum fores pulsandum, ut consiliaexposcant.Verum Literarum cultura licet uberem opum, &gloriae messen Renat, tribulos quoque, ac improbammalorum segetem suis Cultoribus non raroprogerminat. Literari ergo homines, qui, ut air ficinus:quantummente, o cerebro negotiosi sunt, tantumcorpore otiosi sunt, omnesfere vitaesedentariaeincomoda, demptis Medicis Clinicis, subeunt.Nihilnotius, Quam Hominem sedendo Sapientemfieri, tota ergo die ac nocte sedentes inter literarumoblectamenta corporis damna non sentiunt, donetnon intellectae morborum causae senfim obrepenteseos lectis affixerint. Jani superius innuimus,quas noxas inferat Sellularia vita, quare circa idnon ultra immorabor.Vitae quoque Statariae incommodanon raro experiuntur Literarum Profesores,multos enim ex ii passim visere est, qui, ut, sedentariaevitae, quae tam male audit., evidente damna,in contraria currunt, dum ad multas horas, ac totosfere dies, stant erecti libros evolvendo, quod nonminus, imo forsan magis noxium, Kumasi ad opussuum sedendo incumberent. In universum porroLiterati omnes stomachi imbecillitate laborare solent.At imbecilles stomacho, quo in numero magnapars urbanorum, omnesque pene literarum cupidioc ajebat Celfus. Nullus enim fere est, qui serio literarumstudio det operam, ac de stomachi languorenon conqueratur; dum enim Cerebrum concoquitea, quae sciendi libido, & Literarum orexis ingerit,non nisi male potest concoquere Ventriculus ea,quae fuerint ea, quae fuerint ingesta alimenta; distractisnempe spiritibus animalibus, & circa intellectualeopus occupatis, vel iisdem spiritibus nonadeo pleno influxu, uti opus esset, ad stomachumdelatis, propter fibrarum nervearum, ac totius nervosisystematis in altioribus studiis validam contentionem.Quantum enim ad Viscerum omnium naturalesfunctiones rite obeundas conserat; si non succinervei, de quo adhuc non Satis constat, saltem spirituumanimalium influxus, ex partium paralysi laboratoriumcontabescentia Satis liquet; quamvisenim ob perennem arteriosis anguinis asfluxum vitalisucco fruantur attamen humorcillo, seu quidquidsit illud, quod per nervos as eas defertur, orbacae,gracilescunt.Hinc ergo cruditates, flatuum ingenscopia, corporis totius pallor, & macies, partibusgeniali succo defraudatis, summatim omniaociosos de cuerpo”, padecen casi todas las desventajasde la vida sedentaria, exceptuando a los médicosclínicos. Es conocido que el hombre se hacesabio estando sentado; por tanto, sentados todo eldía y toda la noche, en las delicias del estudio, noson conscientes de los daños que padece su cuerpo,hasta que las causas ignoradas de las enfermedades,insinuándose poco a poco, los hacen caer postradosen la cama. Ya hemos hablado antes de los perjuiciosque causa la vida sujeta a la silla, por lo que noinsistiré más en ese tema.Los que profesan las letras sufren también a menudolas desventajas de pasar la vida de pie. Puedeverse por todas partes a muchos de ellos que, porevitar los inconvenientes de la vida sedentaria, quetan mala fama tiene, llegan al otro extremo, permaneciendode pie demasiadas horas, incluso días enteros,alrededor de los libros, lo que es tan dañino,o incluso más, como si permanecieran sentados ensu tarea. Prosiguiendo, todos los hombres de letras,en general, suelen padecer del estómago. Celsoafirmaba: “Y los débiles de estómago, entre loscuales está gran parte de la gente de la ciudad y casitodos los amantes de las letras,...”. Desde luego,son escasos los que dedicándose seriamente al estudiode las letras, no se quejan de languidez de estómago;pues mientras que el cerebro digiere cuantaansia de saber y hambre de letras ingiere, no es capaz,si no es mal, de digerir el vientre los alimentosque han tomado, al estar distraídos los espíritus animales,ocupados en el trabajo intelectual, o al nollegar los mismos espíritus en caudal lleno al estómago,como sería necesario, por causa de la fuertetensión que, en los estudios, soportan en los estudiosintensos las fibras nerviosas y todo el sistemanervioso. Efectivamente, todo lo que contribuye aque se realicen adecuadamente las funciones naturalesde todas las vísceras, si no el del jugo nervioso– de lo que no hay suficiente constancia-, sí porlo menos la influencia de los espíritus animales, seobserva con claridad en la atrofia de las partes quesufren parálisis; pues aunque disfruten del jugo vitalpor tener continuo aporte de sangre arterial, noobstante, privadas de aquel humor – o lo que seaquees transportado hasta allí por los nervios, enflaquecen.Por eso se originan las indigestiones, la gran cantidadde flato, la palidez y delgadez de todo el cuerpo,por estar privadas del jugo maravilloso; en resumen,todas las afecciones que acompañan a lacacoquilia”. De esta manera, poco a poco, los hom-225
damna, quae cacochylian, licet Joviali temperamentopraediti, saturnini, ac melancholici fiunt; sic dicisolet, melancholicos esse ingeniosos; at forte aptius,ingeniosos fieri melancholicos , spirituofiorinempe sanguinis parte circa mentis opera absumpta,magis vero faeculenta ac terrestri intus relicta.Nonibo tamen inficiasquin ad id multum conferatcorporis temperies ad melancholiam paulispervergens, cum moderata caeterorum humorum mixtura.Varias quidem causas affert Ficinus in libro,quem in Studiosorum gratiam conscripsit, quareLiterati melancholisi sint, vel fiant, quarum alias exnaturali philosophia; quae omnes ad vehementemvitalium spirituum motum, & dissipationem referuntur,unde sanguis ateresficitur. Melancholicisergo passionibus obnoxii sunt ut plurimun literarumProfesores, eoque magis si a primordiis tale temperamentunsortiti fuerint; sic habitu graciles, luridi,plumbei, morosi, ac solitariae vitae cupidi, observanturqui vere Literati sunt. Oculorum imbecillitatepraetera obnoxii paulatim redduntur; legentessiquidem, & scribentes intento obtutu non possunt,quin Visionis laesionem nem persentiant, quodmalum fovent dum literas minutas scribunt, quodfamiliare est iis, qui promptisunt ingenii. Curiosumcerte esset, si veritati congrueret, id quod pronitAristoteles, quare, qui lusciosi cognominantur, literasminutas scribere consueverint miruna est, inquit,ut qui obtussint oculis, rem faciant, quan forumfacere interest, qui acumine valeant oculorumvarias humus rationes assert, sicuti & Plempius, quiait , se aliquando dubitasse quin haec affectatioquaedam esset posset, ut sani, & vegeti visius esseviderentur. Veru ego non paucos Myopes novi, quiSatis amplis literas scribere soleant. Indubium tamenest, quod qui minutius scribere consuescant,sibi curtiorem visum reddant, & Myopiam sibi paulatimadsciscant; sic etenim Oculus assuescit adproxima solum vivenda, ac retina ex tali assuesactionein situ a pupilla magis remoso obfirmatur ,adque obdurescit, adeo, ut mobilitas illa, quam oculoimpertita est Natura, aboleatur. Affectu quoqueMyopiae contrario interdum laborent, qui scriptioni,ac lectioni nimis addicti sunt , adeo ut temporisprogressu objecta ab oculo longe remota tenere iisnecesse sit, quod vitium Senibus familiareest; etenimcum incurvi ac proni scribant ac legant, facilehumor cristal linus ad pupillam prolabitur, eamqueobturarat, ac coecitatem inducit. Hanc esse causamquare in Equis, aliisque animalibus frequentius vissionisnoxae contingant; ait F. Platerus, cum enimpronaincedant, oculi humores ad anterioa sensimbres de letras, aunque posean temperamento jovial,se tornan saturninos y melancólicos; se suele decirque los melancólicos son hombres de talento, aunquetal vez sería más adecuado decir que los hombresde talento se vuelven melancólicos, al embeberla parte más espirituosa de la sangre en las laboresde la mente, permaneciendo en el interior la partemás amilácea y terrestre.Por supuesto, no negaré que a esto ayuda mucho untemperamento corporal que tienda a la melancolía,con una mezcla moderada de los demás humores.Ficino, en el libro que dedicó a los estudiosos, aducevarias causas por las que los hombres de letrasson melancólicos o pueden serlo; de ellas de infiereuna acerca de la astronomía de la que era especialmenteadicto, y las demás de la filosofía natural;pero todas se refieren al movimiento impetuoso ydisipación de los espíritus vitales, que vuelven lasangre oscura. Así pues, los que se dedican a lasletras están normalmente expuestos a enfermedadesmelancólicas, y más si desde el principio adolecíande ese temperamento. Los que de verdad son hombresde letras son enjutos de cuerpo, macilentos,plomizos, lánguidos y amantes de la soledad.Se vuelven, poco a poco, propensos a la fatiga de lavista, porque leyendo y escribiendo, con la miradaatenta, se resienten de la visión, defecto que fomentanescribiendo con letra pequeña, cosa corriente enlos que son rápidos de ingenio. Sería curioso, ciertamente,si fuera verdad, lo que asevera Aristótelesacerca de por qué los que son cortos de vista suelenescribir con letra pequeña: “Es extraño que los quetienen los ojos agotados hagan algo que correspondea quienes tienen agudos los suyos”. Aduce variasrazones para ello, igual que Plemp, que dijoque alguna vez dudó de si sería algo fingido paraque pareciera que tienen la vista sana y avispada.También he visto a numerosos miopes que suelenescribir con letra bastante grande. De todas formasestá claro que los que suelen escribir con letra muymenuda, se acortan la vista y poco a poco se buscanla miopía; ya que el ojo se habitúa a ver solo lascosas cercanas, y por esa costumbre la retina se fijaen una posición más alejada de la pupila y se endurecede forma que se pierde la movilidad que la naturalezaha conferido al ojo.Los adictos a la lectura y a la escritura sufren tambiéna veces la afección contraria, de forma que,con el transcurso del tiempo, les es necesario mantenerlos objetos muy alejados del ojo, falta común226
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