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DE MORBIS ARTIFICUM DIATRIBACAPUT XVIIIDE OBSTETRICUM MORBISCAPÍTULO XVIIISOBRE LAS ENFERMEDA-DES DE LAS COMADRONASAvespillonum ministerio toto Coelo differt Obftetricumofficium, hae siquidem hominis in mundanamfeenam ingreffum ccurant, illi egreffum; munuistamen amborum, mortales vitae Ortum & Occafumrefpiciens, qualis fit humana conditio, fatisreftatur. Obtftetrices ergo, fi non tam gravia damnareferunt, dum Puerpetis affident, ut Vetpillones Cadavcratumulando, non immunes tamen, nec impunèfemper à morbis abeunt partus excipiendo unauterina proluvie, quae ab antro muliebri confertimprofluit, uti ipfaemet reftantur, & obfervatio in nonpaucis planum fecit. De pravitate lochiorum noneft, quod hic verba faciam, cum ad paucas horasillorum fluxus, vel diminutus, vel fuppreffus, fatisfit ad Puerperas necanda. Haud fum nefcius, multasantiquitus Quaeftiones fuiffe, & adhuc effe de menfiusnequitia, quam talem effe fcripfit Plinius, uttmufta acefcant, fterilefcant tacte fruges, motianturinfita, exurantur bortorum fermina, Ofructus, quibusMulieres infederint. Sanguinem tamrn menftruumà tot criminibus illi impactis abfolvere contenditFalloppius, qui afterit famnguinem menftruumbonim effe, & fua natura laudebilem, fi foeminaañopqiom fana fit, ac eundem ipfum effe, exquo Mulier, & foetus ipfe nutriuntur, neque nifi àfola copia fanguinis uterum excretionem irritari; cuiopinioni favet Roderucus à Caftro Gugl. Ballunius,qui menftruam per uterum excretionem, non qualitate,fed quantitatelpeccare, & in Annotationibus adquandam hiftoriam locum infignem Hippocratirsobfervar, ubi Praeceptor menftruum fanguinem nonfluorem, fed Floremappellar xatxu úrina, imò idemBallonius neque qualitate, neque quantitate peccareafferit menftruum cruorem, fed bujufmodi purgationemperfici arcano, O admirabili quodam natureconfilio,, aut divina providentia ad futuram procreationem.Mihi certè non femel, nec fine magnaadmiratione obfervare licuit, mulieres diuturnisEl oficio de las comadronas difiere del de losenterradores como el cielo de la tierra, ya que aquéllasse ocupan de la aparición del hombre en la escenadel mundo mientras que éstos lo hacen de susalida, y ambas profesiones, que miran tanto al nacimientocomo al ocaso de la vida del hombre, sonun testimonio suficientemente elocuente de cuál esla condición humana. Ahora bien, las comadronas,si, al asistir a las parturientas, no padecen daños tangraves como los sepultureros al enterrar a los muertos,no están, sin embargo, al abrigo de todo peligroni se ven libres siempre de enfermedades al recibiral recién nacido junto con los humores uterinos quefluyen en tropel desde el antro materno, como ellasmismas lo atestiguan y lo ha demostrado la observaciónen no pocas de ellas. De la peligrosidad delos loquios no hay por qué hablar aquí ya que unadisminución o una supresión del flujo de los mismos,durante unas pocas horas, es bastante paraproducir la muerte a las parturientas. Yo sé muybien cuántas cuestiones se plantearon los antiguos,y todavía hoy se siguen planteando los investigadores,sobre los daños ocasionados por las menstruaciones,que, al decir de Plinio , son tales que "losmostos se acedan, los frutos al tocarlos se esterilizan,los sembrados mueren, las semillas y frutos seagotan si las mujeres se sientan encima". Ahorabien, Fallopio se esfuerza en absolver a la sangremenstrual de tantas acusaciones formuladas contraella y asegura que tal sangre es buena y, por su propianaturaleza, encomiable, siempre que la mujeresté sana y que se trata de la misma sangre que laque nutre a la mujer y al feto y que sólo la abundanciade sangre mueve al útero a la expulsión. De estaopinión se muestra partidario Rodrigo de Castro yGuillermo Ballonio para quien la expulsión menstruala través del útero no es un defecto cualitativo, y en susanotaciones, a propósito de cierto caso, trae a colaciónun famoso pasaje de Hipócrates100