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lavacro, curate cute, mundis veftibus inducti in publicumprodeant. Mirum ef enim, quantum á Veftiummunditie, ac puritate fpiritus Animales hilarentur:quare non fatis vulgarem opinionem, quametiammedentium nonnulli fovent,improbare valeo,quá volunt, aegris decumbentibus non effe mutandaindufia, nec linteamina, ne illorum vires imbecillioresfiant,qua de re egregiam, habemus DiviniPraceptoris fententiam. Laborantibus gratificationes,ait ille, ut mundé facere aut potus,aut cibos,que videt molliter quacumque tangit; quem locumfatis diferte exponit Vallefius in commento.Hincnon parúm mirror,quomodo Lazarus Meffioneriusin fua de Feb. Doctrina nova, eos Medicos reprehendat,qui in febricitantibus linteamina,& indufiamutanda praecipiunt, hancque rationem afferat,quod indufia recenter lota vimretineant lixivialemlentorem, inducentem,cum in lixivio vim deterfivamac refolventem omnes agnofcant. Quomodoautem Veftes fordidae ad febrientium robur augendumtantum valeant, ex Doctiffimi verulamii fententiain Hiftoria Vitae, & Mortis, quem pro fuaopinione ftatuminanda adducit Meffionerus, ego,pace tanti Viri, non fatis video. Scripfit equidemHippocrate, Veftes puras byeme induere oportere,oleo imbutas,, ac fordidas afate,verum liber hic intergermanos Hippocratis à Gleno non recenfetur,qui illius Auctoren Polybium facit, praeterquamquod ibi fermo eft de fanorum diaeta, & quomodopingues gracilefcant, & graciles pinguefcant. Corporibusenim gracilibus aeftate , neque lotions, nequeindufiorum mutations tam crebae forfan convenient,ne ob nimium perfpiratum, ac fpirituum diflationemaugeatur gracilitas.Non poffum autem,quin doctiffimi Vallefii verba hic referam. Peccentvulgares Medici, ait ille, neque tunicm lineam mutare,neque lecti fyndonem, neque manus, faciem..lavare,neque quicquam aliud, quod ad munditiemfpectet, fuis agrotis permittentes, ne fi longusquidem morbus fit, quafi magni referat volutariin fuis fodibus, ac quafi non augeat boc omnem putrefcentiam.Hac de re confali poterunt LeviniusnLevinius, gafpa à Rejes. Fullonibus itaque ac ómnibusaliis Artificibus victitant, munditiem corporisac Veftium mutationem fumme commendare oporret,ut, quantum fieri poffit, iis affectibus, qui expaedore & forditie proficifcifolent, obviam iri poffit.Antequam autem a Fullonica ad alas Officinasdivertamus, liceat mihi pro parergo egregiam animadverfionemhìc afferre, quam Eruditiffimus Zarottusad fuperius citatum Martialis aetate valdefrequenter Romae contigeret, ut à Fullonum teftis,en otros casos; la sangre de estos obreros es desagradabley gelatinosa. Antiguamente, concretamenteen Roma, donde se encontraban tantas termasde carácter público no se contaba con la ayudapara los artesanos de este tipo de profesiones el poderlimpiar de cuando en cuando sus cuerpos de esasuciedad contraída y revivificar la agotada robustezde sus fuerzas, como lo escribe Bacci en su tratadoDe las termas. En nuestros tiempos ha caído porcompleto la costumbre de que los artesanos residentesen las ciudades se ven privados de este beneficio;por eso cuando estos enfermos caen en camapara limpiarles las suciedades que le impiden latranspiración y quitarles el mal olor, insisto que hayque limpiarlos con una esponja empapada con vinoblanco aromático caliente para darles una friega, asítambién suelo aconsejar que para prevenir los enfermosen su propia casa cuiden su piel con suavesbaños y salgan vestidos a la calle con ropas limpias.Y es que resulta admirable cuanto se recrean losespíritus animales con la limpieza y pulcritud de losvestidos; por lo que no estoy en acuerdo con todasmis fuerzas una opinión extendida, respaldada poralgunos médicos, según la cual, a los enfermos quese encuentren en cama no se les debe cambiar loscamisones ni la ropa de cama para no debilitar susfuerzas; acerca de esta cuestión tenemos una egregiasentencia del divino Preceptor: “ a los enfermos– dice- les viene bien prepararles cuidadosamente ydelicadeza la comida o bebida y todo lo que vean ytoquen” pasaje expuesto por Vallés en su comentario.Por eso me asombro al ver como Lázaro Messionero,en su nueva doctrina de las fiebres reprendea aquellos médicos que ordenan cambiar los camisonesy sábanas a los enfermos con fiebres, argumentandoque los camisones recién lavados retienenel poder lexivial produciendo un debilitamiento,pues de todos es conocido la fuerza limpiadora ydisolventes de la lejía. Ahora bien, como los vestidossucios pueden tener un gran poder para aumentar elvigor de los enfermos de fiebre, según la opinión de Verulamio,en sus historias de vida y muerte, la cual apoya lasteorías de Messionero es algo que yo – y que me perdonetan sabio doctor- no lo veo claro. Realmente Hipócratesescribió: “conviene ponerse vestidos limpios en invierno,empapados en aceite y sucios en verano”. Ahora bien,esta obra no está catalogada por Galeno entre las auténticasde Hipócrates, así que se la adjudica a Polibio. Aquí sehabla de la dieta de los sanos y como los obesos enflaqueceny los flacos engordan. En efecto, a los cuerpos delgadosen verano tal vez no le convengan los lavados tan repetidosni frecuentes cambios de camisa, no sea que, debi-77