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praeceptum pro oraculo habendum: Sanitatis Studiumesse, non repleri cibis . A satietati igitur insuperquea ciborum varietate, cavere debent, ut quaecacochyliam, & turbas in Ventre siere soleant siqtidem ut ait Horatius cum simul. Miscueris elixasimul conchylia turdis, Dulcia se in Belem vertentstomachoque tumultum. Lenta feret pituita. Ventriculiergo magna custodia avenida, ne functionibussuis haberte, ac totum corpus plectatur. Ad roborandumstomachum, laudat Ficinus Cinnamomum,& rerum aromaticarum usum; nostra hac aetateinter literatorum cupedias cocholata, stomachi &spirituum solatium; ac profecto cum studiosorumnatura melancólica sit, sive nativa, sive adscititia,ac multo acido abundet, hujusmodi pociones balsamicae,& spirituosae acorem tum stomachi, tumSanguinis cicurare poterunt, & ad meliorem crasimperducere.Quoad potum, Vinum caeteris potionibuspraeferendum, mecarum laudatur sed modicum.Scio multos e Literatis suorum Medicorum consilio,ut possent liberaliter suorum Medicorum consilio,ut possent liberaliter se proluere, Vina alba, tenuiain usu habere, quo pacto putant sibi licere sinenoxa bibere quantum lubeat, quod certe non adeotutum, ut putant. Vina haec tenuia, aestate praecipue,aciditatem quandam adsciscunt, qua nihil perniciosius,ubi luxuriet acidum. Prostat ajebat Crato,eos, qui Ventriculo debili sunt, potius parum ViniUngarici, vel Molvatici libere, Quam tenuia vinacoprasa aburriré. De hujusmodi Vinis scripsit quoqueHelmontius, quod parum Vini, multum aceticontineat. Literarum iteque Cultoribus, Arthritide,colica, Affectione hipocondríaca veraxi solitis, quiaffectus ex acido morboso genesim suum ducunt,neutiqyuam acidorum usum, sedea, quae illud infringant,convenire Satis perspectum est.Quoad caeterarum rerum regimen; ut sedentariae, ac statariae Vitae incommoda declinent,moderata corporis exercitatione quotidie erit utendum,si tamen aer purus ac Serenus sit, & VentiSileant; molles etiam fricciones, ad transpirationemtum servandam, tum promovendam, in usum frequentioremrevocandae; lavacrum quoque aquaqdulces, aestate praesertim, quo tempore atra bilisliteratos infestat, valde salutare esset; sic enimhumorum acrimonia temperatura, & squallida Visceraremollescunt. Tempus Balneationi magis opportunumerit vespertinis horis, deinde cibum sumere& cubitum ire ; hic enim apud antiquos mosdisimular la calvicie o las canas y exhibirse máselegantes en público. Juvenal dice de Mesalina, esposade Claudio:“Y con un galero rubio escondiéndole la cabelleranegra entró en una mancebía de viejas paredes ”Y Marcial refiriéndose a cierto calvo:“Al ver la piel de cabrito que te cubre la desnudacabeza y la cima de la calva, tuvo gracia al decirlo,oh Febo, quien dijo que tienes calzada la cabeza”.El uso de esas pelucas, tan frecuente en nuestrotiempo, está bastante indicado para quienes profesanlas letras y es saludable para proteger la cabezade las inclemencias del viento, especialmente eninvierno; y hay pocos letrados, salvo los religiososa quienes se lo prohíbe las reglas de su orden, queno anden por la ciudad con una buena cabellera,como dice Plauto, un tanto pelirrojos, crespos y rizados.Debe añadirse que cuando los letrados seven en el espejo aseados, lustrosos, cuidado el cutisy rasurada la barba, por viejos y próximos a la tumbaque estén, disfrutan en su interior y viven conmás alegría pensando ilusionados en la longevidad.Antaño los que profesaban las letras, especialmentelos filósofos, se vanagloriaban de tener crecidasbarbas y cabeza calva , como si fueran signos desapiencia. Ahora, cambiadas las tornas, aparecen enpúblico tan aseados y deslumbrantes que apenas seven barbas o calvicies entre los letrados seglares.Recuerdo el célebre dicho del sacerdote egipcioque hablaba con Solón, “¡Oh Solón, Solón!, vosotroslos griegos sois siempre jóvenes, nadie es viejoen Grecia”.La razón coincide con la experiencia que demuestraque la peluca es conveniente y beneficiosa para lasalud de los hombres de letras cuando van envejeciendo.Si las cabezas de los jóvenes, por providenciade la naturaleza, están cubiertas por una densacabellera, e hasta los fetos no salen del claustro maternoal mundo sin estar provisto de pelo, y si losjóvenes ardorosos, con la plenitud de la edad, noestán molestos por el peso de la cabellera, sino quese sienten a gusto, ¿por qué los ancianos, a los quefalta el color original, no pueden remediar la desnudezde su cabeza con la protección de una pelucapostiza, mejor que con bonetes ya sean de cuero ode seda? Plemp comenta que Marsilio Ficino, elfilósofo platónico, era muy puntilloso con el uso de233