1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

I 12 Gustavo Bueno. Teorfa del cierre categorial (484)
raleza. Por ello a este sistema categorial habra de someterse cualquier
otra actividad, aunque no sea natural, aunque sea transnatural
(noumenica). Tal es el caso de Ia Libertad, guiada por las
Ideas del Bien y el Mal (a Ia manera como Ia Naturaleza se movia
entre las Ideas del Ser o del No ser). La Libertad, par si misma
(como Dios, para los escolasticos) no esta sometida a categorias.
A lo sumo, ella se acoge a una unica categoria, que no sera Ia
de sustancia, sino Ia de causalidad (una sugerencia de Kant que
fue utilizada formalmente despues par Schopenhauer en su propuesta
de reducci6n de Ia tabla de categorias de Ia Naturaleza a
una sola). La Libertad no esta determinada categorialmente de
un modo directo; sin embargo, en tanto que ella incide sabre el
mundo de los fen6menos, debera ajustarse a! sistema de categorias
de Ia Naturaleza, si bien ese «ajuste» tendril un significado
peculiar. Porque ya no se tratara de «traer Ia multiple a la intuici6n
sensible», sino s6Jo de «Someter Jo multiple de Jos apetitos
a Ia conciencia de una raz6n practica que se identifica con Ia ley
moral» o con Ia voluntad pura a priori. (Si el hombre se define
por Ia libertad cabria decir que Ia propuesta kantiana de un sistema
de categorias de Ia libertad es Ia forma mas aproximada de
reconocer a! hombre como categoria). Sin embargo, desde nuestro
punta de vista tendremos que decir que el mismo hiato que
media entre Ia Libertad y sus categorias media entre Ia Naturaleza
(como realidad envuelta por un ser noumenico) y las suyas.
Las categorias de Ia cantidad en cuanto categorias de Ia Naturaleza,
son las de unidad singular, plura/idad y totalidad; en cuanto
categorias de Ia Libertad, se nos determinaran como opiniones
individuates, normas y /eyes; las categorias de Ia cualidad,
que en Ia Naturaleza se nos determinan como realidad, negaci6n
y limitaci6n, en Ia Libertad se nos presentan como preceptos, prohibiciones
y excepciones; las categorias de Ia relaci6n -sustancia,
causalidad y comunidad rec(proca, en Ia Naturaleza- se nos daran,
en Ia Libertad, como personalidad, Estado y reciprocidad;
y por ultimo, las categorias de Ia modalidad -posibilidad, existencia
y necesidad en Ia Naturaleza- tomaran Ia forma, en Ia
Libertad, de lo que es permitido, de lo que es debido y del deber
ser.
Constatemos finalmente que algunas observaciones con las
que Kant acompafia a su tabla (por ejemplo, Ia reagrupaci6n de