1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

28 Gustavo Bueno. Tear/a del cierre categorial (400)
a lo que los escolasticos llamaban objeto material, sf cuanto al
objeto formal -lo que las preserva de conflictos fronterizos, y
hace que los conflictos regulares entre elias (por ejemplo, el conflicto
entre la mecanica relativista y la mecanica cuantica) tengan
un curso dialectico y un alcance caracteristico que la teoria de
la ciencia ha de analizar- en cambio, las filosofias alternativas
de la ciencia, si realmente lo son, se refieren «al mismo campo»,
a Ia misma tematica, y, por ello, sus conflictos son frontales y
su dialectica excluye Ia conciliacion (lo que no justifica Ia ignorancia
mutua que haria imposible Ia confrontacion). La unidad
entre las diferentes filosofias de Ia ciencia es, seg1m esto, en principio,
una unidad polemica, y no por ello menos trabada de lo
que pueda ser una unidad armonica o de complementariedad.
En cualquier caso, las diversas filosofias alternativas atraviesan,
aunque no del rnismo modo, las diferentes «partes» o regiones
de Ia filosofia cualquiera sea Ia alternativa elegida. Pero
ocurre que estas partes o regiones de Ia filosofia se estructuran
por lo menos segun dos ordenes diversos de division (que seentrecruzan,
desde luego, mutuamente) y que necesitan ser designados
con nombres distintos: los llamaremos de orden centrado
(supuesto que tomemos como centros virtuales de las doctrinas
filosoficas a ciertos nodulus muy proximos, en escala, a morfologias
o instituciones del mundo practico fenomenico, tales como
Estado, Religion, Mt1sica, Europa o Cupula celeste) y de orden
no-centrado. Las divisiones de Ia filosofia que incluimos en un
orden «descentrado» son precisamente aquellas que, aunque procedan
de nticleos o centros dados, rompen o abstraen esas configuraciones
a las que nos hemos referido, «reabsorbiendolas» en
Ideas concatenadas sistematicamente, segun circulos caracteristicos.
Estos «circulos caracteristicos» son muy escasos en numero
y, por tanto, las disciplinas filos6ficas correspondientemente
institucionalizadas son, en numero de partes, muy pocas, dijeramos,
se cuentan por n1uneros digitos: «Ontologia», «Logica»,
«Epistemologia», «Etica», «Estetica». Es importante subrayar
que estas divisiones de Ia filosofia en «disciplinas sistematicas»
se corresponden muy bien, en cuanto a escala, con las divisiones
de las ciencias segun sus diversas «especialidades» (la Ontologfa
se corresponden con las Matematicas, Ia Etica con Ia Quimica,
&c.), aun cuando Ia correspondencia que se consolida burocrati-