1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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mos que presente a! interpretar Ia concepcion de Jevons.
Diriamos, por tanto, que Jevons, ante un conjunto indefinido de
fen6menos variados, introduce unas relaciones de semejanza o
de «identidad» y define «Ia ciencia» en funci6n de Ia «progresiva
propagaci6m> de estas relaciones mediante el mecanismo de sustituci6n
de unas por otras (inductiva y deductivamente). Resulta,
por tanto, que las identidades y sustituciones de las que habla
Jevons en los titulos de sus capitulos, solo podrian parecer generales
o formales cuando se interpretan descontextualizadas de sus
contenidos. AI referirlas a estos, lo que encontramos es que estas
identidades o sustituciones agrupan drculos de jen6menos a Ia
vez que los separan de otros grupos; y aunque Jevons no sea explicito
y se demore mas en Ia consideraci6n de los «agrupamientos
de fen6menos», es evidente que esta dando por supuesto que
estos agrupamientos son correlativos a las desconexiones con terceros
grupos de fen6menos a los cuales no alcanza Ia propagaci6n
de las relaciones. Podriamos pensar, acaso, que todas las
ciencias resultan ser, para Jevons, de una misma clase puesto que
todas utilizan los mismos metodos. Sin embargo, no podria concluirse
de ahi que Jevons este presuponiendo una unica ciencia
o, para decirlo en nuestros Jevons, aun cuando estuviese
afirmando (que tampoco lo afirma explicitamente) que
todas las ciencias son de Ia misma clase (y si algunas no lo son
-caso de las «ciencias sociales o mentales»- es porque no son
ciencias todavia) no por ello estaria reduciendo todas las ciencias
a una tinica ciencia. La supuesta uniformidad del metodo en todas
las ciencias es compatible con Ia tesis de Ia distinci6n entre
esas mismas ciencias.
Y este es el caso. Aunque Jevons nose extiende sobre Ia cuesti6n,
cabe afirmar que el da por supuesta esta disposici6n que
llamamos «no conexa» de los fen6menos. En alguna ocasi6n, de
pasada, insiste en la variedad y desconexi6n de los fen6menos.
Incluso utiliza Ia metafora del mapa para subrayar Ia multiplicidad
de categorias («ramas de conocimiento», dice Jevons) y de
ciencias que Ies corresponden. «Del mismo modo como en el mapa
de un pais semiexplorado [alegoria del mundo empirico] vemos
trozos aislados de rios, montafias aisladas y mesetas indefinidas,
24 Vid. §32 de Ia lnlroducci6n General (volumen I de esta obra).