1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

68 Gustavo Bueno. Teoria del cierre categorial (440)
nimos estableciendo entre conceptos e Ideas, que, en cuanto coordinada
con Ia distinci6n entre ciencia y filosofia, hemos utilizado
en otras ocasiones29. Suponemos que Ia actividad cientifica
(cientifico-positiva) se mueve entre conceptos, mientras que Ia actividad
filos6fica se mueve entre Ideas. Los conceptos se vincu-
Ian originariamente, no tanto a Ia «mente» (a! «primer acto» del
entendimiento) o a! cerebro (como maquina constructora de Gestalten
ode imagenes medias de sensaciones o percepciones multiples)
cuanto a las actividades practicas -de Ia praxis- que un
sujeto corp6reo (zool6gico, etol6gico) operatorio desarrolla en
el contexto de objetos impersonales o incluso de otros sujetos (animales
o humanos). A titulo de ilustraci6n del alcance de nuestra
tesis: el micleo del concepto geometrico ejercido de «recta» Io pondriamos
no ya en Ia proximidad de un «Reino puro de las esencias»
(captadas por el entendimiento agente o posible), sino en
Ia proximidad del «movimiento mas corto hacia Ia presa»; el concepto
de «circunferencia», en el giro exploratorio de mi cuerpo
barriendo con los ojos Ia totalidad del campo de caza o el movimiento
del palpar con mis manos un objeto abarcable; el concepto
16gico-matematico de «matriz» en las tareas del tejer, de
intercalar Ia trama en Ia urdimbre; el concepto ejercido de «sustancia»,
en Ia conexi6n con los procesos de formaci6n de esquemas
de conservaci6n de objetos de nuestra experiencia, en el curso
de sus desplazamientos respecto del sujeto operatorio.
En cuanto a las Ideas, con las cuales se ocupa la filosofia,
supondremos tam bien, ante todo, que elias no proceden de Io Absoluto,
o del Ser, o de un Mundo urdnico de las esencias, ni siquiera
de la decantaci6n de los significados esenciales asociados
a una circunferencia pura, postulados ad hoc, como si tales significados
pudieran brillar desde un Iugar o escenario propio e independiente
del mundo de Ia praxis. Sobre todo, supondremos
que las Ideas proceden precisamente de los conceptos y se abren
camino a traves de ellos, es decir, a traves de Ia confrontaci6n
mutua de los conceptos cientificos o tecnol6gicos o, en general,
o de conceptos tallados precisamente en el curso de la praxis (o
de la poiesis). La idea filos6fica de Ia Nada, por ejemplo, no pro-
29 ver Gustavo Bueno, El papel de Ia filosoj(a, Ciencia Nueva, Madrid
1970.