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1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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(653) Parte !.<strong>2.</strong>3. La distinci6n entre teoda general... 281<br />

de el momento en que no puede desenvolverse independientemente<br />

de contenidos materiales temporalmente especificados.<br />

En todo caso, conviene advertir que la filosofia de la ciencia<br />

tanto tiene que ver con la «teoria general» como con las «teorias<br />

especiales» de la ciencia; es gratuito asignar diferencialmente la<br />

«teoria general» ala Filosofia, porque ello equivaldria a suponer<br />

que la teoria especial de una ciencia no es de indole filos6fica (sino<br />

cientifica). Dicho de otro modo: el amllisis gnoseologico de las<br />

ciencias especiales esta tan lejos (o tan cerca) de estas ciencias<br />

como pueda estarlo el analisis gnoseologico de la ciencia en general.<br />

§67. La relaci6n conjugada entre Ia teorfa general y Ia teorfa<br />

especial de Ia ciencia<br />

La filosofia gnoseol6gica de la ciencia tanto tiene que ver,<br />

segun lo que hemos dicho, con la «teoria general» como con las<br />

«teorias especiales» de las ciencias; y ademas, no puede desenvolverse<br />

de modo independiente (lo que resultara paradojico desde<br />

las perspectivas jorismaticas a las que nos hemos referido). Pero<br />

esto significa que no cabe aceptar un jorismos entre la teoria general<br />

y las teorias especiales de la ciencia. La idea generica de ciencia<br />

se desvanece gnoseologicamente en cuanto se desvanecen sus<br />

especificaciones; y, solo cuando utilizamos el formato de los generos<br />

porfirianos, la impugnacion de la tesis <strong>del</strong> jorismos puede<br />

hacerse equivaler al nominalismo, a la negacion de la idea general<br />

o al gratuito postulado de una posible «division inmediata <strong>del</strong><br />

genero en sus especies».<br />

La unica manera que conocemos de evitar el jorismos entre<br />

el genero y las especies -admitiendo, sin embargo, la distincion<br />

entre la teoria general y la teoria especial de la ciencia- es acogernos<br />

a una idea no porfiriana de los generos. Es cierto que los<br />

generos no porfirianos pueden, a su vez, serlo de diversos tipos,<br />

por lo que el propio significado de las teorias generales, respecto<br />

de las teorias especiales, sera tambien diferente. Esta cuestion sera<br />

tratada ampliamente en la Parte III, Seccion 4, que se ocupani<br />

<strong>del</strong> concepto de «Teoria». Aqui apuntaremos, tan solo, la necesidad<br />

de distinguir entre teor[as generales, en su sentido distribu-

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