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1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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(717) Parte /.3.<strong>2.</strong> Dos ilustraciones hist6ricas de !a Idea de Historia ... 345<br />

en el terreno psicologico, segun que la intencion <strong>del</strong> cientffico sea,<br />

respectivamente, «pasiva» o «activa» 32, Sin embargo, esta «intendon<br />

subjetiva», tal como la entiende Jevons, tiene mucho que<br />

ver con el proceso constructivo (o compositivo combinatorio) en<br />

el que consisten los metodos cientfficos: la experimentacion introduce<br />

combinaciones, las instala en el campo (aparatos, telescopios,<br />

lfneas telegnificas); la observacion se atiene a las combinaciones<br />

dadas «espontaneamente» en el campo. Jevons, desde<br />

luego, no explfcita estos criterios, pero los utiliza ampliamente<br />

de hecho. Asi, dice que hay tam bien observacion instrumental 33.<br />

Sin embargo, en general, la observacion irfa referida a una actividad<br />

al margen de los aparatos, mientras que la experimentacion<br />

requerirfa siempre de «armaduras» -el «ingenio» de Franklin<br />

en sus analisis de la nieve habrfa consistido en conectar «nieve»<br />

con «calor» y «colon>34, En todo caso, parece indiscutible<br />

que para aclarar el concepto gnoseologico de «experimentaciom>,<br />

Jevons acude a sus esquemas de «construcciom> o «composicion»<br />

de terminos o clases de terminos, por ejemplo, «frotar en el vacfo»3s<br />

(Davy) dos trozos de vidrio a temperatura ambiente. Jevons<br />

estaba preparado para este tipo de amllisis precisamente por<br />

su perspectiva combinatoria aplicada a las clases.<br />

Tampoco la «tenacidad», tal como Jevons la subraya, parece<br />

reducible a la condicion de «simple virtud psicologica». Lo sera,<br />

sin duda, pero su especificacion gnoseologica vendra dada, por ejemplo,<br />

en los procesos de reiteracion de los esquemas de identidad.<br />

Mencion particular merece la consideracion <strong>del</strong> «recuerdo».<br />

Nosotros venimos suponiendo que el «recuerdo» (como concepto<br />

psicologico) corresponde gnoseologicamente a la figura <strong>del</strong><br />

autologismo. En este caso, el recuerdo desempefia, en los analisis<br />

de Jevons, el papel de nexo entre la induccion y la deduccion.<br />

«Recuerdo» noes, seg1m esto, una categorfa meramente psicol6-<br />

gica: la operacion de dividir necesita lade multiplicar; el calculo<br />

integral supone la observacion y el recuerdo de los resultados <strong>del</strong><br />

calculo diferencialJ6,<br />

32 Pag. 269.<br />

33 P

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