1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

(407) Parte 1.2.1. La fi/osofla de Ia ciencia no es «ciencia de Ia ciencia» 35
das a! aire) para poder atrapar a los seres susceptibles de ser detenidos
en sus mallas. El componente formal-estructural preva-
Ieceni en esta metafora: las ciencias positivas solo podnin aprehender
aquellos contenidos de Ia realidad que pueden ser asimilados
por sus reticulas; las cosas demasiado alejadas de Ia escala
de esas reticulas -las demasiado pequefias o las demasiado grandes-
quedanin fuera de la perspectiva cientifica. La facultad psicologica
mas proxima que cabra citar seria Ia del concepto o entendimiento,
en cuanto similar a Ia aprehensi6n (que recuerda
siempre Ia accion de Ia garra o de la mano).
(3) La metafora delpintor o del retratista (en el bestiario no
hay correspondencias precisas, salvo que apelemos a! mico, a!
«mono de imitaci6m>). Habra que acudir a las analogias con el
espejo, a Ia superficie del !ago, capaz de reproducir los objetos
que en el se reflejan. Las ciencias -a! menos, las ciencias especulativas-
se entenderan ahora como pinturas o reproducciones,
es decir, representaciones, lo mas fieles posibles, de los campos
que consideran. La facultad psicologica mas emblematica de esta
idea de ciencia sera el ojo (que Ia tradici6n aristotelica concebia
precisamente, por su humor acuoso, como un diminuto !ago). Y,
sobre todo, el «ojo del alma», la mente.
{4) La metafora del musico (compositor) o del arquitecto (del
constructor) (en el bestiario simbolizado por Ia abeja que, recogiendo
desde luego materiales de fuera, no se limita a acumularlos,
sino que los transforma en miel)s. Las ciencias toman los
materiales de Ia realidad, pero de ben construirlos, porque las ciencias
no son mera acumulacion de esos materiales y lo esencial es
su arquitectura (como la casa, decia H. Poincare, noes un mouton
de ladrillos). Asi como la metafora del pintor no tenia correspondencia
sencilla en el bestiario, asi tampoco Ia metafora
del arquitecto tiene correspondencia obvia con las facultades psicologicas
(salvo que acudamos a una determinada idea de «ras
Como es bien sabido P. Bacon utiliz6 !a metafora de !a hormiga, la araiia
y !a abeja para simbolizar no ya a las diferentes concepciones de !a ciencia,
sino a diferentes generos de filosofia, como puedan serlo el de los empiricos y
el de los dogmaticos: «los primeros content