1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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88 Gustavo Bueno. Teorfa del cierre categorial (460)
es aquel que designa los diez predicamentos, los cuales hacen las
veces de especies, respecto del genero, que es objeto de esta dencia».
Poco despues matiza: «... el significar el ser los diez predicamentos
no tiene Iugar de una manera puramente equivoca [pues
entonces tendriamos un genero que no seria objeto exclusive de
Ia ciencia metafisica] ni tampoco univoca [pues entonces las die:z:
categorias estarian incluidas en el mismo genero, con lo que se
recaeria en Ia tcsis de JenOfanes segun Ia cual el ser es uno]».
Ahora bien, el «enfrentamiento» o «acceso a! Sen> -segt'm
Ia tradici6n escolastica (sino ya Ia aristotelica, en general)- dice
presuponer una «preparaci6n intelectual», es decir, una disciplina
del sujeto (muy proxima acaso a una «reforma del entendimiento»)
capaz de elevar al sujeto a! tercer grado de abstracci6n;
pero esta preparaci6n, que «despeja» el campo del entendimiento
subjetivo de las nebulosas ffsicas y matematicas y lo pone en
disposici6n de enfrentarse a! «ser en cuanto sen>, no da cuenta,
en modo alguno, del camino objetivo que ese sujeto disciplinado
habria de recorrer en el sentido del progressus para pasar de ese
Ser en cuanto ser hasta sus categor(as o determinaciones categoriales.
Esta situaci6n se hace singularmente evidente, a traves de
los comentaristas, que subrayan que el ser que se nos da segun
un objeto formal es el mismo concepto respecto de los diez predicamentos,
no ya 45 en cuanto a su esse representativo (en cuyo
caso el ser seria univoco) pero si en cuanto a su esse cualitativo.
Pero los escritos aristotelicos no ofrecen ningun indicio explicito
del supuesto camino que Arist6teles pudo seguir para pasar del
«Ser en cuanto sen> dellibro de Ia Metaj(sica a las «flexiones»
categoriales enumeradas en ellibro de las Categorfas. La hip6tesis
procesal que expusimos en el §35, y aun en el supuesto de que
fuese algo m{ts que una hip6tesis, no seria otra cosa que una hip6tesis
sobre el hilo conductor de Arist6teles, no una hip6tesis
sobre e!fundamento (en el «contexto de justificaci6n») del «paisaje
categorial» al cual el supuesto hilo conductor hubiera podido
guiar. El reconocimiento de un hiato entre el Ser y las categorias
puede darse por evidente, por otra parte, en Ia mayor parte
de los comentaristas de Arist6teles, pues en este sentido puede
interpretarse Ia circunstancia de que practicamente todos los es-
4 5 Araujo, Commentaria, libro IV, cuesti6n I, pag. 625.
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