1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

(427) Parte 1.2.2. La doctrina de las categon'as como presupuesto ... 55
hacerlo consistir en esa propensicSn de cada teoria a arrogarse Ia
capacidad de dar cuenta de las otras doctrinas (por tanto, de citarlas),
para reducirlas criticamente a sus propios terminos.
En cualquier caso, y por nuestra parte, no queremos mantenernos
tmicamente en este «horizonte» constituido por las diversas
teorias (doctrinas) filos6ficas de las categorias dadas en Ia tradici6n
hist6rica, como si nuestro prop6sito inmediato fuera confrontarlas
y nuestro objetivo, como resultado final de Ia confrontaci6n,
fuera alcanzar una doctrina susceptible de ser defendida
victoriosamente entre las otras alternativas (ya sea porque Ia doctrina
escogida fuera una de las que ya han sido formuladas hist6-
ricamente, ya sea porque es una sintesis eclectica de diversas doctrinas
hist6ricamente dadas, ya sea porque se trata de una doctrina
nueva con capacidad de «generalizaci6n y asimilaci6m> de
las otras). Pues siempre seni posible elevarnos a un plano abstracto
tal que unas teorias filoscSficas puedan mostrarse reducidas
a otra. Pero esto seria mantenernos en el terreno de Ia «filasofia
pura», que consideramos meramente escolastica o filol6gica.
Reconociendo que, en cualquier caso, no es posible volvernos
de espaldas a! horizonte de esta confrontaci6n, damos por
cierto que solo podremos salir fuera de este horizonte (en el que
se mueven, como en su propio elemento, los historiadores de Ia
filosofia o los «profesores de filosofia») cuando logremos volver
a poner el pie en las «cosas mismas», para ir a Ia fuente de Ia
que manan las propias categorias gnoseol6gicas. No pretendemos,
por ello, en modo alguno, haber alcanzado una «doctrina can6-
nica» nueva, sino simplemente queremos desprendernos del «horizonte
filos6fico filol6gico puro», para situarnos en un «horizonte
positivo» (eminentemente, aquel en el que se dibujan las
ciencias del presente), de manera tal que Ia doctrina de las categorias
no Ia hagamos consistir en una confrontaci6n con otras
doctrinas filos6ficas cuanto en una confrontaci6n con los «hechos»
de nuestro presente, aunque valiendonos, eso si, de las doctrinas
filos6ficas dadas que nos parezcan mas pertinentes.
z,En que direcci6n orientarnos para encontrar esa fuente de
Ia que emanan las mismas categorias? Tam poco cabe dar una respuesta
a priori, puesto que las multiples direcciones que se nos
presentan como viables -Ia que nos Ileva a! Ienguaje natural, o
a Ia tabla de los juicios, o a las estructuras sociales o culturales-