1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

158 Gustavo Bueno. Teoda del cierre categoria/ (530)
ciremos Ia distinci6n, de decisivo significado gnoseol6gico, entre
las totalidades constituidas por los que llamaremos todos ejectivos
y las totalidades constituidas por los que llamaremos todos
absolutos. Esta distinci6n no tiene el sentido de una oposici6n
entre dos tipos hol6ticos que hubiera que situar en un mismo rango
ontol6gico; tiene el sentido de Ia oposici6n entre un todo susceptible
de ser situado entre los seres reales, como todo real (efectivo)
y un todo ut6pico (imaginario, metafisico); para decirlo a!
modo escohistico, Ia distinci6n tiene el sentido de Ia oposici6n
entre un «ente real» y un «ente de razon». Desde este punto de
vista, Ia idea de un «todo efectivo» podria considerarse redundante,
en el plano ontol6gico. Sin embargo, y aun cuando el todo
efectivo sea considerado como el tipo de totalidad que se constituye
en el plano ontol6gico, no por ello seria forzoso concluir
que Ia idea de todo efectivo pueda conformarse de espaldas a Ia
idea de un todo absoluto. Basta suponer que Ia idea de un todo
absoluto se constituye regularmente a partir de un todo efectivo
dado (aunque fuera ejercitativamente) como un aura o nebulosa
por el inducida; esto supuesto, seria preciso disipar esta nebulasa
( el «todo absoluto») para restituirnos a! terreno firme del «ntlcleo
hol6tico», del todo efectivo que, a! representarse como tal,
no incurre en redundancia. Si esto es asi, podriamos comenzar,
y aun seria conveniente hacerlo, por Ia idea del todo absoluto para
despues alcanzar criticamente Ia idea del todo efectivo. Ocurre
aqui algo similar a lo que sucede con Ia idea de identidad: aun
cuando lleguemos a admitir que Ia idea de identidad propiamente
dicha es Ia idea de identidad sintetica -hasta el punto de que
Ia determinacion de «sintetica» puede estimarse como redundante-
sin embargo, y dado que Ia idea de una identidad anal{tica
estaria envolviendo siempre y regularmente a cada identidad sintetica
seria preciso comenzar por representarse Ia identidad analitica
a fin de alcanzar criticamente Ia idea misma de identidad
[sintetica].
La idea de todo absoluto puede declararse brevemente dicicndo
que, en ella, el todo se define por su oposici6n a Ia nada
(y no a Ia parte, o a otras totalidades o entidades amorfas).
La idea de un todo absoluto se nos ofrece en dos versiones
opuestas, segtm que el todo absoluto se presente o bien como todo
ilimitado, o bien como todo limitado. El todo absoluto ilimitado