1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

(467) Parte 1.2.2. La doctrina de las categor(as como presupuesto ... 95
timo, implicaba que Ia cantidad ya no necesita de Ia sustancia fisica
(ni de ninguna otra) para existir, pues puede ser «desprendida»
milagrosamente de Ia sustancia material por Ia acci6n divina.
A pesar de todo, Ia filosofia escolastica mantuvo nominalmente
las diez categorias aristotelicas. De hecho estas solo podian
mantenerse desplazandose bacia el terreno 16gico. Por ello,
cuando el mecanicismo dio su golpe de gracia a Ia teoria escolastica
de las categorias encontr6 el arbol ya podrido.
;,En que condiciones puede decirse, por tanto, que las diez
categorias de Arist6teles constituyen un sistema efectivo de categorias,
en el sentido ontol6gico, y no solamente metodol6gico, del
concepto? Nuestra respuesta es Ia siguiente: intencionalmente, las
diez categorias constituirian un sistema solamente cuando se da
por supuesto el sustancialismo aristotelico. Fi1era de este sustancialismo,
las categorias escolasticas solo funcionan cuando reducimos
sus pretensiones ontol6gicas de Ia teoria y circunscribimos
las categorias a su «origem>, a Ia condici6n de sistemas de ejes coordenados
independientes para co-determinar, no ya a los entes del
mundo fisico, en general, sino a sujetos de predicados univocos
(definidos en un medio cultural: cualidades determinadas, habitos).
Dentro de estos limites, Ia independencia de las categorias podra
ser mantenida (una independencia combinatoria: los «valores»
en ubi no determinan los «valores» en cantidad). La capacidad arquitect6nica
de codeterminaci6n tam bien esta asegurada. Las diez
categorias de Arist6teles, retirado el sustancialismo, podrian constituirse,
y ya seria bastante, en diez ejes coordenados con los cuales
parece ser que podria determinarse («acusar») a un ciudadano
en cuanto sujeto que ha realizado determinados actos. En Ia misma
linea, aunque con otro alcance, cabria interpretar las diez categorias
epicureas (segun Lucrecio: intervala, viae, connexus, pondere,
plagas, concursus, motus, ordo, postura, figura); constituiran
un sistema de ejes aptos para determinar, por ejemplo, el modo
de proceder de un sujeto que se dispone a cazar a un enemigo (hombre
o animal) o quiza a recuperar un tesoro escondido.
§38. Crtlica a lasjundamentaciones escoldsticas de las categorlas
El numero de predicamentos, ademas de Ia sustancia, debia