1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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334 Gustavo Bueno. Teorfa del cierre categorial (706) mientos de las ciencias» -lectura posible, pero que no nos saca, ria ei ambito de Ia 16gica formal (aplicada)- sino desde Ia pers, pectiva de una teoria de Ia ciencia (16gico material), concebida a Ia escaia de los problemas que se debatieron, por ejempio, por ei circuio de Viena y, despues, por el popperismo, Stegmiiller, &c. Por nuestra parte, utilizaremos, desde luego, los conceptos propios de Ia teoria del cierre categorial. Afiadiremos, adem
(707) Parte !.3.2. Dos i/ustraciones hist6ricas de Ia Idea de Historia ... 335 maticas y fisicas) para extraer de elias configuraciones logicas y tipos de razonamiento efectivo. Yaqui ponemos Ia clave del asunto: tales «configuraciones logicas», z,son formas generales o son especificamente materiales -cientificas-, es decir, gnoseologicas? En parte, sin duda, parecen ser generales; a! menos, Jevons subraya que el razonamiento de los cientificos «sale del inconsciente» (los escohisticos hubieran dicho que el razonamiento cientifico es logicamente utens, no docens). Pero, por otro !ado, tampoco es obvio que las configuraciones desprendidas tras el amilisis sean solo formales. Jevons declara prototipos a los razonamientos de Newton, a los de los matematicos; sin duda, es porque estos ofrecen algo especifico. Otra cosa es que Jevons, por no disponer de un «equipo conceptual» gnoseologico capaz de recoger esas especificidades, se vea obligado a recurrir a conceptos psicologicos ad hoc, que recaen en peticiones de principia. Estamos, por ejemplo, ante un experimento con veinte variables; experimentar es, para J evons, ago tar todas las posibilidades combinatorias. «La regia logica dice: ensaya todas las combinaciones posibles; pero como esto es imposible el experimentador abandona Ia logica y se confia a su propia vision del problema»zo. 0 bien: las condiciones experimentales se remiten a! ingenio del cientificoz'. Ahora bien: z.puede decirse que Jevons, con esto, «abandona Ia logica» (entregandose a Ia intuicion, a lo ilogico)? Desde nuestro punto de vista habria que decir que lo que se abandona son sencillamente las !eyes logico-formales. Pero se abandonan en nombre de otras configuraciones logicas (logico-materiales). Luego habra que buscar en las ciencias las configuraciones logicas, y no en Ia Psicologia. Acaso podria decirse que si por Logica se entiende, principalmente, Ia identidad iso!6gica, «abandonar Ia logica» equivaldra a entregarse a composiciones sina!6gicas, a fin de explorar los resultados de tales composiciones (por ejemplo, los experimentos con pafios de colores sobre Ia nieve, de FrankJin22). Pero, z.por que habrian de considerarse ilogicas las composiciones sinalogicas? Si suponemos que Ia isologia se da siempre entre obzo Pag. 295. 21 Pag. 415. 2 2 Pflg. 301.
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