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1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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118 <strong>Gustavo</strong> <strong>Bueno</strong>. Teorfa <strong>del</strong> cierre categorial<br />

cindir de las tradiciones filos6ficas en el momenta de tratar Cl.e<br />

la doctrina de las categorias. Dicho de otro modo: la doctril)a<br />

de las categorias es una doctrina filos6fica y en vano<br />

riamos mantenernos en ella hacienda tabla rasa de las<br />

tradiciones filos6ficas que la alimentan. Aunque buscamos ap()_<br />

yo en lugares positivos, dados en la experiencia (tecnol6gica o ciel)_<br />

tffica) <strong>del</strong> mundo <strong>del</strong> presente, no olvidaremos que el impulso mis_<br />

mo que nos mueve a acudir a las ciencias positivas buscando<br />

apoyo, no procede de ninguna de esas ciencias, ni de su conjutlto,<br />

sino precisamente de unas tradiciones filos6ficas a traves tle<br />

las cuales las Ideas de las categorfas se han abierto camino y,<br />

gularmente tambien, se han extraviado una y otra vez.<br />

Artfculo IV.<br />

Cdtica a tratamientosjilos6jicos de Ia cuesti6n de<br />

las categorfas que pudieran reducirse a alguna cietlcia<br />

positiva determinada.<br />

§4<strong>2.</strong> Observaciones a Quine<br />

El campo abierto a esta critica es muy amplio puesto<br />

sin duda, muchas de las interpretaciones de las categorias que suelen<br />

pasar como filos6ficas pueden considerarse como manteniendose<br />

en un recinto el mismo categorial que no logran desbordar.<br />

En el fonda, por tanto, estas formas de tratar la cuesti6n filos6-<br />

fica de las categorfas constituyen un reduccionismo encubierto;<br />

obviamente un reduccionismo que puede tener Iugar desde muy<br />

diversas perspectivas: psicol6gicas (epistemol6gico geneticas) -Ia<br />

«categoria sustancia» explicada al modo de Piaget por los «esquemas<br />

de conservaci6n 6ptica»-, sociol6gicas (o hist6rico culturales)<br />

-la «categorfa de ley natural» explicada, al modo de Oranet,<br />

a partir de estructuras de una sociedad dada (china o indoeuropea)-,<br />

&c.<br />

Vamos a atenernos aquf a los recursos hoy dfa mas comunes<br />

entre los «fil6sofos analfticos» que intentan demostrar como los<br />

procedimientos de analisis categorial, para ser efectivos, debieran<br />

reducirse al analisis <strong>del</strong> lenguaje, eventualmente, al analisis<br />

de la gramatica de los lenguajes naturales (y, por ampliaci6n, de<br />

los artificiales). A fin de evitar Ia prolijidad nos reduciremos a

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