1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

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(68/) Parte !.3.1. Sabre Ia Idea de una «Historia ... 309
kepleriana y newtoniana) que, sin perjuicio de su gran vocaci6n
empfrica, muy poco tiene que ver con Ia idea de «ciencia inductiva»
propugnada por el Canciller.
Por otra parte, el mismo supuesto de un «curso de desarrollO>>
de las ciencias es gratuito, si este curso se concibe como un
proceso global unitario; tanto si este curso se entiende como un
flujo continuo, cuanto si se entiende como un proceso multidireccional,
sin perjuicio de «remansos globales» (a los que podnin
corresponder las «culturas» de 0. Spengler, o las «epistemes» de
M. Foucault), en los cuales todas las ciencias participasen del «paisaje
global caracterfstico» o «corol6gico» de Ia cultura, episteme
o epoca, en las cuales las .ciencias estan inmersas (de hecho, se
habla de «ciencia medieval», de «ciencia barroca» o de «ciencia
rom gnoseol6gica que se arraciman
en un campo comun categorial (pongamos por caso: Ia resoluci6n
de problemas de calculo de proyectiles 0 satelites, utilizando
ecuaciones «clasicas» newtonianas de trayectorias, o el
tratamiento de estas cuestiones desde Ia teorfa de los campos gravitatorios
propios de Ia Dinamica hamiltoniana; o bien, la coexistencia
de los analisis geol6gicos de «estructura fina» inspirados
en Ia Mecanica cuantica, con los analisis de vanguardia que
se mantienen, sin embargo, en el ambito de los principios mas
«groseros» -«intuitivos»- que se utilizan en el calculo de colisiones
previstas entre grandes masas de las placas continentales
«a Ia deriva»).
No hay, por tanto, un ritmo global en Ia historia de Ia dencia,
ni siquiera en Ia historia de cada ciencia. Esto no excluye que,
en cada epoca, Ia coexistencia o interacci6n entre las ciencias «sincr6nicas»
determinen importantes rasgos capaces de marcar un
«aire de epoca», una corologfa peculiar (cuanto a presentaci6n,
estilos de codificaci6n y todo lo que ello implica) que puede, sin
embargo, mantenerse a un nivel superficial y fenomenico. No se
trata de negar todo significado a expresiones tales como «ciencia