1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

198 Gustavo Bueno. Teoda del cierre categorial (570)
bria formulado el principia de la symploke y, por supuesto, habria
aplicado este principia al mundo de las apariencias (y no solo
al mundo de las ideas) sin embargo, habria vista el mundo fenomenico
precisamente como un «mundo de las apariencias», sin
que en el, por tanto, pudieran asentarse autenticos «circulos categoriales»
de alcance esencial. Tan solo serian posibles alii «circulos
fenomenicos», como los descritos por los astros «aparentes».
En cambio Aristoteles, en funcion de su doctrina de la sustancia,
se vera obligado a postular el caracter esencial de las concatenaciones
astronomicas susceptibles de ser constatadas en el
mundo fenomenico. Por ello, las composiciones y separaciones
ontologicas, referidas al mundo fenomenico, podran ser pensadas
en terminos de categorias. Es cierto que Aristoteles, al hipostasiar
los cuerpos siderales, se aproxima inesperadamente a un
fetichismo -a un animismo- que Platon habia dejado atras;
pero ala vez su «fetichismo» habria servido para desplazar la atencion
a los cuerpos, como terreno genuino de lo real y de Ia realidad
de sus trabazones. Mientras en Platon el momenta central
de Ia symploke es el momenta de Ia desconexion (Ia critica al monismo),
en Aristoteles, el momenta central de las categorias, supuesta
la desconexion o cortadura, es el momenta de la trabazon,
el momento de la «transitividad» de los predicados.
Hay, sin duda, otras muchas posibilidades segtin las cuales
cabria mantener el principia de symploke a! margen de todo principia
categorial. Bastaria que los cursos de sucesos dados en el
mundo, interpretado como mundo real (y no solo aparente), fuesen
concebidos como linea,s o trayectorias, incluso causales, pero
idiograficas (acaso con algunos puntos aleatorios de interseccion,
aunque globalmente independientes e irrepetibles), para que ya
no fuera posible hablar de principios categoriales; sin embargo,
seguiria siendo necesario hablar de un principio de symploke. El
mundo que Kant (y, un siglo despues, G. Tarde) presento como
perfectamente posible (un mundo en el que los acontecimientos
estuviesen concatenados, pero segtin cursos irrepetibles y siempre
nuevos) seria un mundo acategorial. Sin embargo, en el cabria
mantener el principio de symploke.
En general, cabe decir que una concepcion categorial del
mundo tiende a restringir los «grados de libertad» que en el mundo
de los fenomenos, aun dadas «ciertas condiciones iniciales», cabe