1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

(601) Parte 1.2.2. La doctrina de las categodas como presupuesto ... 229
He aqui las tesis que, desde el materialismo filos6fico, mantenemos
en relacion con Ia cuestion de Ia conexion entre el orden
de las categorias del hacer y el orden de las categorias del ser:
(1) Ambos ordenes de categorias son distintos, y las diferencias
pueden declararse de muy diferentes maneras. Subrayaremos
el diferente «comportamiento» de estos ordenes de categorias ante
las «categorias teleologicas»: mientras que las categorias del hacer
estan intrinsecamente asociadas con las categorias teleologicas
en sentido estricto (proleptico), en cambio las categorias del
ser se segregan de todo tipo de prolepsis y de teleologfa proleptica.
(2) El arden de las categorias del hacer comprende diversas
categorias sistematicas, y conjuntos de categorias sistematicas, tales
como «categorias tecnologicas» (arquitectonicas, musicales),
«categorfas politicas», «categorias economicas», &c.
(3) Las categorias del hacer y, en particular, las categorias
tecnologicas, constituyen Ia genesis de cualquier otro sistema o
conjunto de categorfas. Esta es Ia version, desde Ia doctrina de
las categorias, del principio del verwn est factum (el concepto de
ley natural, por ejemplo, procederia de Ia politica ode Ia moral).
No hay, segun esto, categorias del Ser (ode Ia Naturaleza) que
puedan considerarse constituidas a! margen de Ia praxis humana,
sin que esto quiera decir que se reduzcan a ella.
(4) Supuesta Ia constitucion de estructuras categoriales objetivas
(categorias del ser) admitimos que elias pueden alcanzar
un grado de rigor mayor que el accesible a las categorfas del hacer
que conducen a elias.
(5) El mejor criteria que, supuesto lo anterior, podrfamos
utilizar para delimitar las categorias del ser ( es decir, el radio de
sus circulos respectivos), sera el que se funda en el amllisis de los
caminos que conducen desde las categorias del hacer hasta las categorias
del ser, a saber: el analisis de los procesos de constitucion
de las ciencias mismas. No disponemos de ning1m criterio
objetivo para determinar las categorias del ser, en funcion de las
categorias de Ia praxis, que pueda utilizarse con independencia
de Ia consideracion de Ia realidad de las mismas ciencias. No por
ella sostenemos que Ia «deduccion del conjunto de las categorias
ontologicas» es asunto cientifico; en realidad, no hay tal deduccion,
ni tal sistema de categorias. Decimos solo que el unico criterio
que conocemos para establecer un conjunto (o rapsodia) de